○(🚏) 孝(🛵)経によ(🚸)る(🦆)と(🔞)、曾(😼)(céng )子は孔子に「(🈵)身体髪膚こ(🕵)れを父母(🐥)(mǔ(🉑) )に受(✍)く、(⚫)敢(✉)(gǎn )て(📡)毀(huì )傷(shāng )せざる(📝)は(🔶)孝の始なり」という教えを(🚬)うけ(🏛)ている。曾子は、(💹)それで、手(🌈)(shǒ(💶)u )や足に傷の(✅)ないのを喜(📬)(xǐ )んだ(🈂)ことは(🗯)い(🐥)うまでも(🔌)ないが、しかし、単に身体(🧓)のこ(😣)とだけを問題(tí )にし(🎨)てい(♐)たのでないこ(🤕)とも無(wú )論である。
「堯帝の君徳は何と(⛱)大(🗝)きく、何と荘厳なこと(🎢)であろう。世(🐂)に真に(🌍)偉大なも(🔥)のは天のみであるが(😹)、ひ(🍃)とり堯(yáo )帝は天(tiān )とそ(👰)の偉大さを共(🕳)に(♈)している。そ(📨)の(🌏)徳の広大無(wú )辺(🧟)さは何と(🍹)形容し(🙆)てよいかわからない。人はた(🚍)だその功(🥉)業の荘厳(yá(🏝)n )さと文(wén )物制度の燦(cà(🛰)n )然(rán )たるとに眼を見はるのみである(🧓)。」
九(二一(🧀)四)
「忠(zhōng )実に信義を(🤒)第一(yī(🕦) )義として一切の言動を(🚗)貫くが(🥖)い(✋)い。安(ā(🏗)n )易に(🚨)自(zì )分より知(🦄)(zhī )徳(dé(🦐) )の(🌑)劣った人(🙎)と交(jiā(🏔)o )って、い(⛳)い気(qì )になるのは(🚊)禁物だ(🦀)。人間だから過失はある(🈲)だろうが、大事(🎼)(shì )なの(💃)は、その過失を即座(🉑)に勇(🍗)敢(gǎn )に(💇)改めることだ。」
「出(👼)で(🔸)ては国君上長(zhǎ(📆)ng )に仕(👠)(shì )える(🛌)。家庭に(🛤)あ(📏)っては父母兄姉に(🏇)仕える(🌈)。死者に対する(🍹)礼(lǐ )は誠意のかぎ(🖤)り(🈚)をつくして行う。酒は(🍍)飲んでもみだれない。――私に出(chū )来(lái )る(🆗)ことは、先(👺)(xiā(🤪)n )ずこのくらいな(🙍)ことであろうか。」
一六(二(èr )〇〇)
無きを(🍙)恥じらい
(⤵)民謡にこういうのが(😷)ある(📮)。
「仁とい(🐴)うものは、そう遠(yuǎ(👊)n )くにあ(⏪)るも(🥪)の(🛒)ではない。切実(😑)に仁(🌋)を求(qiú )め(🌷)る人には、仁は刻(🎨)下に実現(🗝)されるのだ。」
「もとよ(💊)り(🍉)天(✴)意にかな(🏤)った大徳のお方で、まさに聖人の域(yù )に達(🍱)しておられ(😜)ます(🌈)。しか(⤴)も(🥦)、その(🕢)上に多(🕛)能で(🐝)もあ(➕)られます。」
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