本篇には(😴)孔(kǒng )子の徳行(háng )に関す(💳)ること(🍋)が主として集録されている。
○(🥜) 子(🥜)(zǐ )路の祷り(🚒)は(📕)、謂(💦)ゆる苦しい(🥙)時(💑)の神頼みで、迷(🙉)信(🕉)的祈祷以上の(🐋)ものでは(🚙)ない。それに対して孔(kǒng )子は(👬)、真(🎻)の心の祷り、つまり天(tiān )地(⛴)に恥(🍕)じない人(rén )間(🛃)としての精(jīng )進(jìn )こ(🗡)そは、幸福に到る道だ、ということを説(🔤)いた。孔(🦗)(kǒng )子(zǐ(🏣) )の教えには宗(🤢)教(⛳)がな(💍)い、とよくい(🌺)われるが、「(✳)天」という言葉は、孔(🗽)子に(💌)よつ(🚰)て常(cháng )に(🦀)宗教的(🤩)な意(yì )味(wèi )に使われている(🔔)のであ(🎍)る。
「(😳)それだけと仰(✳)(yǎ(😳)ng )し(📉)ゃいますが、そ(✡)のそ(🌼)れだけが(🍙)私(sī )たち門(🌘)人(🕤)に(⛎)は出来ないこ(👖)とでござ(👡)います。」
「共に学ぶこ(🤙)との出(🔪)来(💸)る人は(🥄)あろう。しかし、その人たちが(🅾)共に道(🐪)(dào )に精(jīng )進(🌃)することの出来る人(ré(👪)n )である(🤕)とは限(🤹)ら(🍰)ない。共に道に精進す(🙄)るこ(🈯)との(😐)出(chū(🛋) )来る人(🤼)は(🥗)あ(🕴)ろう。し(🎒)か(✖)し、その人(rén )たち(💬)が、い(🚖)ざとい(⭕)う時に確乎(hū )た(🍙)る信(xìn )念(niàn )に立って行動を共(📸)にし(🎉)うる人(rén )であ(🙄)るとは限らない。確乎たる(🎢)信念に立って行動を共(gòng )にしうる人はあろ(🈚)う。し(🌃)か(🔀)し、その人(ré(🏯)n )たちが、複雑な現実の諸(🎄)問題に当面(miàn )して、なお事を誤らないで(⬛)共に進みうる人(🤣)であるとは限ら(🚦)な(😠)い。」
子(📈)(zǐ )貢が先師(shī )にい(❄)った(🦕)。――
「学問は追いか(🛅)け(🚩)て逃(💂)がすまい(🦂)と(💊)するよ(😟)う(👒)な気(♉)持(💌)でや(😓)って(☔)も(📀)、なお取(⛽)り(💧)に(🐐)がすおそれがあるもの(🈹)だ。」
○ 図(🧗)(tú(🔽) )=(🤳)=八卦の図(と)(🎰)。大古(gǔ )伏(fú )羲((〰)ふくぎ)の時(shí )代(🙌)に黄河から竜馬が図を負(🌛)つて出(🛳)た。伏羲(🌗)はこれに八卦を(🚀)画(⏺)(huà )したと伝えら(🌤)れてい(🧞)る。
「仁(🆎)というもの(🈹)は、そう遠くにあるものでは(🤯)ない(👵)。切実(shí )に仁を求(➿)める人には(🈺)、仁(🎧)は刻(📋)(kè )下(🧔)に実(shí(🛷) )現(xiàn )されるのだ(🛸)。」
一(yī )九(二〇三)
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