○ 天下(xià )=(🚛)=(😟)当時(shí(🔣) )はま(🚎)だ殷(💭)の時(shí )代で。周室の天(tiān )下ではなか(🤧)つた(🌄)が、(👐)後(hòu )に天下を支配したので、この(🎒)語が用(🍰)いら(😪)れ(👧)たのであろう(👫)。
(🐞)大(dà )宰た(✋)いさいが(🎎)子(🥦)貢に(🍹)たずねて(💛)いった(🅿)。――
○(😩) 綱(gāng )==これを「網(😥)」の誤りと見(jiàn )て「一(🖇)網打(🏢)(dǎ(🌓) )尽」の意味(🌇)に解(jiě )する(🦏)説もあ(🤭)る(🎃)。し(👫)か(🚔)し(🐵)、当時の魚獲(⚽)法に、大綱(📙)(gā(🛳)ng )に(❌)たくさんの小(🍩)綱をつけ、そ(🥄)の先(🕤)に釣針をつけ(🔪)て、そ(🎼)れを水に流す方(🔊)法があり、そ(🦉)れを(🦃)綱といつたというのが(🚺)正しいようである。しかし、いずれに(😃)しても、(💙)本章(🤰)の(🏪)結局の(🔠)意味(wèi )に(🏼)変りはない(📃)。
先(xiā(🚯)n )師(👝)はそれだけいって退かれた。そのあ(👈)と司敗(bài )は(🏅)巫馬期ふば(🍅)き(📺)に会釈し、彼(👥)を自(🏇)分(🔸)の身(🔄)近(⏮)かに招(zhāo )いて(🏊)いった(👀)。――。
○(🧑) こんな有名な言葉は、「三(sān )軍も帥を奪うべし、匹(pǐ )夫(fū(💄) )も志を奪うべ(😗)からず」とい(⛵)う文語体の直訳があれ(🔄)ば充分(⌚)(fèn )か(🥦)も(㊗)知れない。
「修行とい(📋)うも(🏧)のは(💍)、(🧜)たとえば山(🚯)を築(📑)くようなものだ。あと一簣もっこというところで挫(🥚)折して(🧟)も、目(mù )的の(🏬)山(shān )にはならない(🔞)。そしてそ(🆕)の罪は自分(fè(🤮)n )にある。また、たとえば(📴)地ならし(🅿)をす(🌼)るようなもの(🛄)だ。一簣(🎇)もっこでもそこにあけ(🚴)たら、それだけ仕事(🖐)がはかどった(🌥)こ(🔗)とに(🗺)なる。そしてそれは(📋)自分が進んだのだ。」
「君子(😖)(zǐ )は気(qì )持がいつも(😎)平和でのびのびとしている(🌁)。小人はいつ(⬆)もびく(🌆)び(🔋)くして何か(🤷)におび(👏)えてい(➰)る。」
先(xiān )師の(🕟)この言(yán )葉に関(🕘)連したこと(🎍)で(📓)、(➿)門人(rén )の牢ろうも、(🛤)こ(🏞)んなことを(🈵)いった。――
八(一(yī )九二)
○ 河==黄(huá(㊙)ng )河(hé )。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025