八(一九二(èr ))(🗞)
「(🚁)安(ān )んじ(😈)て幼君(🌶)の補(bǔ )佐(zuǒ(🏠) )を頼み、(🎄)国政を任せる(🌼)こと(📓)が出来、重大事(shì )に(🧝)臨(lín )んで断じて節(🌊)(jiē )操(🏢)(cāo )を曲げな(🥗)い人、かよ(😷)うな人を君(jun1 )子人(🖌)というので(👄)あろうか。正にか(🤙)よ(🦀)うな人(ré(♟)n )をこそ(🥍)君(jun1 )子人と(🌊)いうべき(🔙)であ(🛀)ろう。」
「かりに周公(🌱)(gōng )ほどの完璧(bì )な才能(😡)がそなわ(⛸)っていても(🍎)、その才(🤐)能にほこ(🐭)り(🕒)、他(tā(➗) )人の長所を認(rèn )めな(🍅)い(🎇)ような人で(🔓)あ(🧒)るならば、もう見ど(🕹)ころの(❎)ない人物だ。」
二九(一七六(liù ))(🎍)
「そういうことをし(🏖)てもいいものかね(🏵)。」
互(🚂)(hù )郷ご(🌘)きょ(⬆)うという村の人(rén )たちは、お話にならな(➕)い(🔬)ほ(🍶)ど風俗(🈚)(sú )が悪かった。とこ(📭)ろがその村(📺)の一少年(nián )が先師(shī )に(🎻)入門(mén )をお(🛤)願(🔯)(yuàn )いして許さ(🌮)れたので、(😰)門(🐰)人(ré(👍)n )たちは先師(🍡)の真意を疑った(🕝)。すると、先師はいわれた。――
九(一九三)
「(💿)麻の冠(guà(🚃)n )かんむ(🕘)り(🛠)をかぶる(🚘)のが古礼だ(🔼)が(🦗)、今では絹(🐦)糸(jiǎ(🈷)o )の冠(🐐)をかぶ(🕜)る風習(xí )にな(🍽)った(🐷)。これは節(🛸)約(yuē )のため(🈹)だ。私(🎷)はみんなの(👴)やり方に従おう。臣(chén )下は堂下で君主を(🍂)拝(bài )するのが古礼(🛄)だが、今(jīn )では堂上(shàng )で拝(🍻)する風習(xí )に(🗻)なった。これは臣(ché(🚑)n )下の増長だ。私(🐈)は、(♓)みんなのや(🛳)り方とはちがうが(🌀)、やはり堂(táng )下で(🐊)拝(📕)するこ(💲)とに(📺)しよう。」
○ 舜は堯帝(🍆)(dì(💚) )に(🚽)位(👑)をゆずら(🦋)れた(🔂)聖天子(🚴)。禹は舜帝(dì )に位をゆずられ(🎣)、夏朝の祖と(📆)なつた聖王(🥞)。共に無為にして(🥜)化す(🧣)る(🚮)ほ(🧗)どの有徳の人(💝)であつた。
先(xiā(🚚)n )師(shī(🐿) )が川のほとり(💉)に立って(🖨)いわれ(🆙)た。――
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