「やは(💐)り云(🆓)え(👠)ないのか。じ(🍝)ゃが、わし(🧓)には解っ(🏞)て(⏹)い(😄)る。」
「(🚿)全(quán )く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪くては物(wù )になるまい。」(🛳)
「1父母は子(zǐ )供(gòng )の病(🕕)気を何より(🚛)も(🏜)心配す(💥)るもの(📻)だ(⛵)。」(💮)
「やはり(🛬)仲(⏹)弓(gōng )に(🤷)は人君の風(fēng )がある。」
「比類(👋)のな(🚺)い徳を身に体していなが(🉑)ら、国の(🔻)乱れるのを傍観しているのは、果(🍵)して(🍧)仁の(🖤)道(dào )に叶い(🔹)ましょうか(⚫)。」(⛱)
孝を問う
3 子夏、孝(🥅)を問う。子曰く、色難(😂)し(📴)。事(shì )有るときは(🧥)弟子其(qí )の労に(🎓)服し、酒食有るときは先生に饌す。曾(céng )て是を(➖)以(📴)(yǐ )て孝と(🐗)爲すかと。(爲(😥)政篇(piān ))
ところが、ある(🥊)日、樊遅が孔子の供をし(🚭)て、(📓)馬車(🕺)を(🚥)御(yù )することになった。樊遅(chí )は孔子(zǐ(🎸) )の若い(💞)門人の一(😅)人である(🈂)。武芸に(🚀)秀(xiù )でているために、孟孫子に(🚋)愛さ(😌)れて、(⚾)しばしばその(🏴)門に(🤛)出入(rù )する。孔子は、彼ならば、(🕧)自(zì(📶) )分の意志をはっきり孟懿子(zǐ )に伝えて(👱)くれるだ(💍)ろう、と(🥡)考(kǎo )えた。
「もしそ(🥇)うだとすれば、それが君の邪心と(🧙)いう(☔)ものじゃ(📶)。君の心の中(🤲)(zhō(🐜)ng )では(🚰)、(🎪)この孔丘(qiū )と(👝)いう人間が、いつも対(👾)立的なもの(🥠)に(🧖)なっている。君(🧜)は、はっきり意識(🌃)していないかも知れ(🙉)ないが、(✨)君の奏楽(lè(🍷) )にとって、わ(🍌)しの存在(✅)は一つ(📮)の大(dà )きな(🍼)障碍なのじゃ。君の心(xīn )はそ(🐟)のため(🍗)に分裂す(🔒)る。従っ(🔘)て、(🚩)君(🚎)は完(♋)全(🏋)に君の音楽に浸りき(🌋)る(😩)こと(🌩)が出来な(🦂)い。そこに(🥧)君の失敗の原因(🐦)があ(🥑)る(🗳)。そうは思わないかの?」
「(🏿)こ(Ⓜ)の辺に一寸これ(✨)だ(🐘)け(🏎)の(📁)牛(🍾)は(🆎)見つかり(⛽)ますま(📄)い。」
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