深(🥪)渕ふかぶちに(🆔)のぞむごと、(🛩)
○ 以上の三章、偶然か、論(🥃)語(🏠)の編(🛒)纂者に意あつてか、(😬)孔子の門(mé(🗂)n )人(rén )中最(🤭)も目(🖍)立(lì )つてい(🎤)る顔渕と子路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🔉)の面目(👏)を(😍)躍(yuè )如たらし(😝)めている(🍶)。この三(✈)章を読(🧖)むだけ(🗃)で(🕎)も、すでに(🍳)孔門(🙉)の状(🥗)況(🔗)(kuàng )が生(🗣)(shēng )き生きとうか(🚈)がわれるではな(⏬)い(🎓)か。
「篤く信じて(🔋)学問(🦇)を愛(🕧)せよ。生(🐽)死をかけて(😛)道を育てよ。乱(🕴)れ(⏭)る(🌁)きざしのある国(guó )には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた国に(😜)は(🥤)止まらぬがよ(🥙)い。天下に(⛓)道が行(✅)(háng )われ(🥫)ている時(🕰)に(⤵)は、出でて働け。道(dào )がす(🌤)たれている(🗒)時(⛴)には、退い(🍫)て(🛸)身を(🕛)守(🔔)れ。国(👛)に(🅱)道が行われてい(🔱)て、貧賎で(🔍)あ(🐊)るのは(💃)恥(chǐ )だ。国に道が行(háng )われないで、(😵)富貴で(🥎)あるのも恥だ。」
○ 泰(🤾)伯(bó )==周(zhōu )の(🌥)大(🏡)王(たいお(🍘)う)の(😺)長(🤐)子(🍽)で、仲(zhò(📃)ng )雍((⛩)ちゆうよう)季歴(🐱)(きれき)の(➖)二(🤛)弟(dì(🍑) )があつた(💫)が、季(jì )歴の子昌(🍤)(chāng )(しよ(⛷)う)がす(➰)ぐれた人物(🕹)だつたので(🙏)、大(dà )王(wáng )は(🦔)位を末(mò )子季(🚌)歴(🎯)に譲つて昌に及ぼ(⏭)した(⬜)いと(🗻)思つ(💥)た。泰伯は父の意志(😥)を察(📹)し、(🎼)弟の(🤹)仲雍と共に国を去つて南方にかく(📷)れた(💏)。それが極めて隱微(wēi )の間に行わ(⏫)れたので(⛔)、人(📥)(rén )民(mín )はそ(🕡)の噂さえ(🦕)することが(♑)なか(🏇)つたのである。昌(🐪)(chāng )は後の文王、その子(🗃)発(はつ)が(💚)武(wǔ )王(🐈)(wáng )である(👾)。
先(🔟)師(shī )が顔淵(😒)(yuān )のことを(🏏)こ(🍬)ういわ(📀)れた。――
「人(rén )材(cái )は得が(⛳)たいという言(yán )葉が(🙇)あ(🌎)るが、(🥘)それは真実だ。唐とう(😃)・(🖕)虞(🍕)ぐの(🔦)時代をのぞいて、(👡)それ(🍶)以(yǐ )後(📙)では、周(🔂)が(🗨)最も人材に富んだ時代である(🕳)が、そ(💗)れで(🕳)も(🕤)十人に過ぎず、し(♟)かもその十(shí )人の中(zhō(🗣)ng )一人(rén )は婦人で、男(nán )子の賢臣(🙆)は僅かに九人(🍈)にすぎ(🚍)な(🐵)か(🎴)った。」
○ 孔(kǒ(🉑)ng )子(zǐ )の(💡)言葉は(🎲)、平(píng )凡(fán )らしく見(jiàn )える時(shí )ほ(🐙)ど深いというこ(🍊)とを、私はこの言葉によつて特(tè )に痛感する。
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