三七(📎)(一(😒)八(bā )四)
二(👑)八(🛤)(二(㊙)三三(🚮))
○ (🎀)大宰(🧙)=(😗)=官(🍰)名(🎳)(míng )であ(😵)るが、ど(🦕)んな官で(🏬)ある(🎸)か明らか(👂)でな(🎋)い。呉(🆙)の官(💒)吏だ(💀)ろうという説がある。
○(⛺) 摯==魯の楽(💡)官ですぐれた(🚑)音楽(🏫)家(🙋)であつた。
○ 聖人(🎇)・君(🕐)子(zǐ )・善(👢)(shàn )人=(🆕)=孔(kǒng )子(🍑)のいう聖人(rén )・君子は常に政治という(🦏)ことと関(🤰)(wān )係がある。現に政(🏨)治(⏱)の任に当つていると否とにか(🙋)かわらず、完全無欠(qià(🐑)n )な徳(dé )と、自由無(🚈)碍(😘)な為政能(🎯)力(lì )をもつた人が「聖(shè(🤑)ng )人」であり、それほ(🦄)どではなくとも、理想と識見(jiàn )と(🚻)を持ち、(🛍)常に修(👮)(xiū )徳にいそし(⛏)んで為(🌼)政家(🤪)とし(🕛)て恥かしく(🎠)ない人、少くとも(🏃)政治(♓)に志して(🥅)修養をつんでいる(💓)人(rén )、そういう人が「君(🤒)子」な(🏳)ので(😮)ある。こ(⛄)れに(🍿)反し(🥜)て、(🎾)「(🍥)善人(🏏)(ré(💜)n )」は必ずしも政治と関係はない。人間として諸徳のそなわ(🐦)つた人という程度(dù )の意(🍎)味で用いら(🚵)れている。
「忠実に(⤴)信義を第(👚)一義(👢)として一切の(🌠)言動を貫く(🌆)がいい。安易に自分(🎈)より知徳の(😗)劣(liè )った人(ré(🕶)n )と(🚚)交って、いい気になるのは禁物だ。人(rén )間だから(🌷)過(guò )失(shī(🍨) )はあ(😍)るだろう(📫)が、大事なの(⏮)は、(🔔)その過(guò(🎄) )失を(😯)即座に勇(yǒ(🐽)ng )敢に改(gǎ(💦)i )めることだ(📢)。」
「民衆というものは(😂)、(🌶)範を示(🤒)してそれ(🏥)に由(yóu )らせ(🍅)る(🤜)ことは出来るが、(🌛)道理を示(🐨)し(💁)てそ(🌋)れ(🐩)を(👳)理解させること(🎂)は(👣)むずかしいものだ。」
陳ち(🦑)んの司敗しはいがたずねた(🏂)。――
二一(yī(🥁) )(二(èr )〇五)
「聖(shèng )とか仁とかいう(😉)ほどの徳は、(💸)私(sī(🤡) )には及びもつか(🔎)ないこと(🚚)だ。ただ私は、その(🌠)境(jìng )地を目ざして厭く(🍮)ことなく努力(💱)してい(📰)る。また(🎅)私の体(🍪)験をとおして倦むことなく教(⏬)えている。それだけ(⚫)が私(sī )の身上だ。」
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