そこ(⛺)ま(🍾)で考えて来て、樊(🏒)遅(chí )はもう一度(dù(🌕) )「違わ(🐤)ない」という(🕴)言(⌛)葉の意味を考(kǎ(🚇)o )えて見た。
樊(👟)(fán )遅(chí )は喜ん(😽)だ。そ(🦁)れはそ(🐰)の中に(🔛)、「(🗨)違わない(🔎)」という(💌)言葉(😚)が(📈)見(⤴)つ(🤾)かった(🎫)からである。しかし、数秒(🦈)の後(😼)には、彼の頭は却(què )ってそのために混乱しはじめた。というの(👇)は、さっき孔子(zǐ )のい(🥑)った「違(🍻)わない(💦)」(🏵)と、この言葉の中の「違わな(👨)い」とは、(👳)まる(🗻)で意(yì )味がちがっ(🏿)ていそう(🧤)に思えたからである。後(hòu )の(🌒)場合の「(📷)違(⛩)わな(🥣)い」は、第(🤭)一(🐴)(yī )、父(🕠)母(mǔ )の(🕠)存(🥈)命中のこと(👮)である(⏰)。それに、前(🔢)後の関係から判(🧢)(pàn )断しても、(🤸)初一念(niàn )を貫けという意味に相(🕧)(xià(💵)ng )違ない(🎨)。父母を亡(👣)くしたあとの「違(wéi )わない」とい(🍞)う(🎙)ことが、それと同(🔍)じ意味(wèi )だと(🍒)は、どうしても(🎭)思えない。言葉が(🐝)同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(🦇)断に苦(🔑)しんだ。
「8(🌙)父母(mǔ )に(🎣)仕えて、その(🌮)悪(📰)を默過(㊗)(guò )するのは子の道でな(🌺)い。言(🤐)葉を和らげてこれを(🍉)諌(🚌)むべき(🥠)だ。も(😐)し父(💠)母が聴(🤤)(tīng )かなかったら、一(🚚)(yī )層敬(🥉)愛の誠を(👛)つく(⛽)し(📖)、機(🦖)を見ては(📻)諌めて、違わないようにせよ。どんな(🤪)に苦しくても、(🛢)父母を怨ん(📁)では(🎫)ならない。」
「(😘)1父(fù )母は(⌛)子供の(🏨)病気を何(🚓)よりも心配するも(👤)のだ。」
「どう致しまして。先生(🈶)のお眼は、それこ(😳)そいつも湖(💲)水(♋)のよ(😼)うに澄(chéng )んで居りま(🌋)す。」
「なるほど、よ(⏱)く(🚫)わか(🚶)りました。私(sī )も(❗)なるべく早く(🏸)、よい君主をみつ(🧠)けて仕え(🏝)たい(🔏)と(🦊)存じています(💔)。」
陳亢は字(🚬)あ(🌃)ざなを(🎋)子禽といった。
(⛓)楽長(🐉)はうな(🔅)ずくより仕方が(🕡)な(🍂)かった(🌆)。孔(🃏)(kǒng )子はそこでふた(🦕)たび楽長を座につかせ(🏀)て、言葉を(♉)つづけた。
「それはあります、(📁)し(🐶)かし、それがどうも(⛎)、あ(💭)まり馬鹿げたこ(🎽)とでござい(⏭)まして。」
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