「選(🔋)挙なんてそ(🐆)んなものらしいよ。どこ(⌛)でもたいていは心(🍑)(xīn )臓の強(⬅)いのが(🐇)勝っ(👲)ているんだ。」
「私(📛)は(😨)けさ、君(🤵)らの中のだ(🌉)れかが打った(🏊)板(💺)木の音を(😀)聞きながら、ふと、(💪)こ(🍙)の(🐋)話を思い(🚫)出(chū )し(💩)たが、そ(🌂)れはお(🤪)そら(😢)く、けさの板(🚶)木が(💵)、(😰)ここの生(shēng )活にふさわしい心(🥡)(xīn )をもって(♎)打たれて(✏)いたからだと(🖱)思う。君らの耳(ěr )にあの音がどう響ひび(🔽)い(👤)た(🔜)か(👆)は知(🚰)らない。しかし(🎆)、私は(💩)、あの音から、この塾は(🏝)じまって以来のゆたか(😓)な感じをうけたのだ(🐟)。じっ(🈹)くり(👾)と(🎄)落ちついて、すこしも軽(🚺)はずみ(✊)なところのな(👬)い、また、すこしも力りきんだところのない、おだやかな、(🕧)そし(🤲)て(😫)辛(xī(🐚)n )抱(bào )しんぼうづよい努(🚫)力、――(📗)心の底(🛺)に(🐠)深い愛(💶)情を(📛)たたえた人だけに期待しうるような努力を(📞)、私はあ(🤠)の(🗂)音から感(gǎn )じとり、これこそここ(📶)の生活を(🏒)象徴しょうちょうする響(🚪)きだと思ったのである。――私は、しかし、(🐪)奕(yì )堂和尚のよ(🏌)うに、だれが、(👫)ど(🌼)んな気(qì )持ちで、(♈)今朝の板木を(🏉)打ったかを(🐄)、(🗻)し(🎖)いて知りたいと(📙)は思(🆕)わない。それは、(🌮)もともとここの生(shē(🕍)ng )活では、だれ(🎣)がどんな働きを(🍉)して(🔉)、どん(🌋)な名誉(🎛)め(🚯)い(🐏)よを担になうかということは、あ(🏒)まりたいせつなことでは(👤)な(🚿)い(🏒)からだ。こ(💌)こ(👗)の生(♐)活でたい(⏹)せつ(👟)な(🔪)の(🌓)は、名でなくて実である。心である。その心がむだにならな(🚤)いで、共(💅)同生活全(🔼)体の中(zhōng )に生かされてい(🈵)けば、個(gè )々(🤽)の人の(🎇)名な(📹)ど(🍱)は、しいて(👆)問題にする(🍶)必(bì )要(yào )はない。そういう(🥡)意味で、私(🔟)は、(🤤)今朝のような(🎾)板木の打(dǎ )ちかたを(🍢)する心をもった(🙍)人が(🎋)、君らの(📢)中に、少なくとも一(🔚)人だけは(🛅)い(🕕)る、ということを知(zhī )っただけで満足したいと(🧖)思う(🈸)。そして、その一人(➗)の心が、おた(📶)がいの生活(🍑)の(🛸)中(🤸)に、す(🌼)こ(🚥)しもむだ(🕝)にな(🕍)ら(🏰)ないで生か(🍤)されていく(🧐)ことを、心(xīn )から期待したい。…(🔟)…つまり、愛情に出(chū )発した、お(📌)だや(🆔)かな(🌊)、(👰)しかも辛抱づよい努(nǔ )力、そういう努力(lì )を、単(🥂)に(🌓)板木を打(dǎ(📽) )つ場(chǎng )合だけで(🦒)なく、(🙉)す(🤠)べて(👺)の場(🤗)合に払(fǎn )はらって(👐)もら(🕙)いたい(🌁)のであ(🌡)る。……名を求めず、ひ(😋)たす(🔻)ら(🗺)に実(🌀)を捧さ(🐳)さ(🎻)げると(🌽)い(🕘)う気持(🕺)(chí )ち(🐁)に徹て(🧚)っし(🤳)て、そ(🤑)ういう努力を、(🐆)みんなで払って(🏄)もら(🏄)いたい(🈶)の(🌚)である(🔭)。――」
(📂)相(🚄)談は安易(🎉)あんいにすぎるほど、すらすらとはこび、ほとんど無(wú )修(🧣)正(❗)だっ(🌂)た。特異(🗜)とくいな行事を期(🍫)待していた塾(shú(🎴) )生(shēng )た(📭)ち(🀄)にと(🎥)っては、多少(🎨)(shǎo )物足(zú )りなく感じられたらしかったが、そのために、これ(👀)という(🚎)強硬きょうこうな主張(zhāng )も出なかった。最も多(duō )く発言した(👷)のは飯島(dǎo )だった。しかし、そ(🙉)れ(🏝)も(🍦)、自分の(⛩)存在を(🕖)印象(🔡)づける目(mù )的以上の発言で(🎅)はなく、たいてい(🤝)は原(yuán )案(à(🛩)n )賛成(chéng )の意見を(🗡)のべ、同(✌)時(shí )に進行(háng )係をつ(🎣)とめるといったふうであった。田(🕯)川(🔢)は(😪)、はじ(🍎)め(🚏)から終わりまで、一言(🤾)も口をきかなかっ(🏣)た。
(飯(⛪)島(👲)(dǎo )のような人間(🌬)(jiān )はとうてい救(jiù )えない。そ(😑)れにくらべ(🤗)る(📙)と、田(tián )川大作のほうはまだ見込みこみがある。)(🕝)
最初(chū(🏠) )の日曜(yào )が来(🙇)た。開塾(🍹)(shú )かいじゅ(🌱)くの日(rì )がちょうど月(yuè(🔫) )曜だったの(🔻)で、(🌻)まる一(yī(⛎) )週(🕟)間(jiā(📷)n )になる。
「例(lì(🏋) )によって、指(🌎)導(😾)者が(🤲)いるようですね。」
まっさきにかれ(🐧)の目につい(⛰)たのは(☔)、田川だっ(👎)た。田川(🛀)はい(⛽)やに胸を張り、軍隊流の(🐛)不動の姿勢でしゃ(🉑)ちこ(📝)ば(🔄)っていた。そして(🏂)、次(👭)(cì )郎が(🚚)肩かた(🗨)から力(👽)(lì )をぬ(📞)か(🚗)せようと、(👗)どん(😡)なに骨を(📯)お(😠)っても、(👥)なか(⚾)な(🔅)かそうはならなかっ(🏇)た。これに反して、飯島は最初から、ごく(🎟)器用(🛺)に正しい姿(🦈)勢(📭)をとって(😧)いた。もしか(👼)れが、お(🧓)りおり(🐇)うす(🛢)目をあけて(⏯)朝倉先(🌨)生(🕑)の顔(yá )をのぞくよう(💢)なことさ(🏞)えしな(🧛)かったら、かれの静坐は、塾生の中でも、最もすぐれ(🏦)た(💡)部類(😷)に属して(☕)いたのかもしれなか(🏫)っ(😔)たのである。
か(🕓)れには(⏺)、(🏹)まっ(🚘)たく自(zì )信が(🐷)なかっ(🕘)た。白鳥会(🕐)(huì )時代の心(xī(〰)n )の修練も(📀)、友(yǒu )愛塾(shú(🥁) )の助(🏡)手としての現在の信念(niàn )も、こうした場合の態度(dù )を決(jué )定(❔)(dìng )する(🏹)には、何のた(📸)し(🌎)に(🏑)もならな(🧓)かった。かれがこれまで信奉(fè(🛢)ng )しんぽうもし、(🔑)実(shí )践(🚻)(jiàn )じっせ(🚷)んにもつ(👲)とめて(🚻)来(🚸)た、友愛(🍛)・正義・自主(🌂)・自律・(🎲)創(chuàng )造(👡)、(🔺)と(🛬)い(😍)った(🥎)ような、社会生(🏨)活の基本(🆙)的(🔔)徳目(mù(🐏) )とくも(📭)くは、今のかれに(😨)は、全(quán )く力の(🚁)ない、空(kōng )疎くうそ(😠)な(📝)言葉(yè )の羅列られ(😅)つでしか(🤙)なかった。そし(⌚)てそ(👔)こに気がつくと、かれはいよいようろたえ(❇)た(🕛)。
先(🐞)生(🌥)(shēng )は、次郎の顔を見ると(🏫)、(🎫)手帳を(🦔)ひらい(🏆)たまま、たずねた。
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