「如何にも、それは知(🍙)者(zhě )とは云えませぬ。」
2 仲(🍌)弓(🦁)仁(rén )を(🤷)問(⤴)う。子(🔯)曰く、門(mén )を出(✴)でては(🍧)大賓に見ゆる(🧐)が如くし、民を(🚧)使うには大祭(jì(😻) )に承(chéng )くるが(🥞)如(🌜)く(🎿)せよ。己の欲せざる所は(🐨)人に施すこと勿(wù )れ。邦(🈚)に在り(🐹)ても怨(🦒)(yuàn )な(❄)く、家に在りても怨(💴)なからん(⤴)と(🏵)。仲弓曰く(🚈)、雍(🚦)不敏(🎭)なりと雖も、請(🍭)う斯の語を事(shì )とせ(🗓)んと(顔淵篇)
そう彼は自(😟)信して(🏫)いる(😗)。それに(🆎)も拘(💗)らず、こう頻々と(📥)失(shī )敗す(🌴)るのは、(😊)ど(🏫)ういうわけだろ(🐉)う。腹も立つ。恥(chǐ )かしくもある(🎇)。し(🔂)かし、事実は如(rú )何ともし(🌈)がた(📗)い。
と、孔子(🧀)(zǐ )の(👸)声(shēng )が少し高く(⏹)なった。
――陽貨篇―(〽)―
(🧡)し(🆎)か(🦂)し、孔(⛸)(kǒng )子(zǐ )の答えは(🈸)、極(🌻)めて無造作(zuò )であった。彼は相手(shǒu )の(💺)言葉に軽くうなずきながら、(🌊)
(楽長は(💌)、最(zuì )高(gā(🔢)o )の技術は手(shǒu )や(🏏)喉(hóu )か(🌚)ら生れる(⛽)ものでなくて、心から(🖍)生れ(🚣)るものだ、という事(shì )だけ(🌚)は、どうやらわか(🤶)ったらし(🀄)い。彼(🥎)の(🐑)音(⛎)楽(lè )もこれ(🚥)から(🐏)そ(🈷)ろそろ(🙁)本物になるだろ(🏃)う。だが(🚪)彼は、私の音(yīn )楽論が(🧡)そのまま(🙍)人(📪)生論でもある、とい(🎃)うことに(📋)は、まだ気がつい(💃)て(🎮)いないらしい(🏼)。究極の(🍷)目標を音楽(lè )の技術に置いている彼(🏊)としては、或はやむを得な(👼)いことか(🤭)も知(🔴)れない。しかし急ぐこ(💄)と(🚝)はない。いずれは彼も、人(🎀)(rén )生のための音(🏌)楽と(🖲)いうことに目(🕍)を覚(🈳)ま(🎮)す時が来る(🈺)であろう(⛸)。彼は元来(lái )真面目な(🦒)人(🗾)間(🎒)(jiān )な(🆑)の(🤰)だ(💶)から。)
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