先師(shī )は、喪服(fú )を着(🏊)た人(🛥)や、衣冠束(shù )帯(dài )を(👠)した人(ré(🏄)n )や、盲(🔓)人に出(chū )会(🎸)われ(🌘)る(🍸)と、相手(shǒ(📻)u )がご自(💑)分(🌙)より年(👘)少者のものであっても、(🚤)必ず起って道(🎦)(dào )を(♎)ゆ(🚺)ずられ、ご自分(fèn )が(🌤)その人たちの前を通られ(⭐)る時には、(🦔)必(🕖)ず足を早められた。
「せっかく道を(🔯)求めて(🔑)やって(🔺)来た(📇)のだから、喜んで迎(✝)えてやって、退(tuì )かないよう(🌏)に(🎩)してやりたいものだ。お前(🥂)たちのよう(🏨)に、(⛔)そうむごいことをいうもので(💵)はない。いった(🈶)い、人(rén )が自分の身を清(✏)くしようと思(🔴)って一(🦗)歩(🍷)(bù )前(🐎)進(jìn )して来(lái )た(🥂)ら、その清くしようとする気持を汲ん(🌳)でやればいいので、過(🙇)去のことをいつまで(🌊)も気にする必(📧)(bì )要はないのだ。」
(🧒)子貢(🤬)(gòng )が先師(🆚)にい(🔟)った(🥌)。――
「修(xiū )行というも(👕)のは、たとえば(🏊)山を築(🆓)く(🎉)よう(👝)なものだ。あ(💈)と(🍖)一(yī )簣(🍴)もっこ(😡)という(🐩)ところで挫折しても、目的の(🏛)山に(⛴)はならない。そして(🍔)そ(📹)の罪(🖌)は自(🌳)分にあ(⏺)る(⏭)。ま(🍎)た、たと(🗣)えば地ならしをす(🌓)るようなものだ。一簣もっ(🙍)こ(👔)でもそこに(📔)あ(👾)けた(🍶)ら、(🛌)それだけ仕事(shì )がはかどったことになる。そし(🐃)てそれ(🌷)は(🏥)自(➕)分が進(✋)(jìn )んだのだ。」
「私(🍤)は幸福(⛓)だ(✏)。少しでも過(guò )ち(🚂)が(🍤)あると、人は必ず(🦀)それに気づ(🖐)いてくれ(👾)る。」
三六(一八三(sān ))(🏒)
一(一八(🕡)五)
花(huā(⚫) )咲きゃ招(🕘)く、
○ (💯)作(zuò )(原(🕦)文(👢))==「事(🕡)を為(✳)す」の(😦)意に解す(🤠)る説もあるが、(💢)一四(🚫)八章(🌟)の「述(😾)べて作(zuò )らず」(🐞)の「作」と同じく(🌰)、道理に関する意(🚀)見を立てる意味に解(jiě )する方(☔)(fāng )が、後段(〰)と(🐆)の関係が(🍷)ぴつた(🐆)りする(🍚)。
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