「何(hé )と(👂)いう(❔)荘(zhuāng )厳さだろう、舜し(🧚)ゅん(🚳)帝と禹う王が天下を治(🌖)められたすがたは。しかも両者(zhě(🔺) )共に政(zhèng )治には何のかかわり(😢)もな(🎙)いかの(🏃)ようにして(🥓)いられたのだ。」
「忠(zhōng )実に(🚵)信義を第一(yī )義とし(🌼)て(🤤)一切の言動(dòng )を貫(guàn )く(🕥)がいい(🍎)。安(🍍)易(🐱)に(🌳)自(zì )分より知(zhī )徳(dé )の(🕙)劣(🧑)っ(📘)た人と交(🤽)(jiā(🏐)o )って、い(🔍)い気になるのは禁物だ。人間だから過失はあるだ(🎍)ろう(🕡)が、大事なのは、その過(guò )失(shī )を(📱)即(🍏)座(🏏)に勇敢に改めること(🦍)だ。」
三(🗯)(sān )四(🧒)(一八(🎅)一)
三七((🎪)一八(bā )四(sì(💼) ))
本篇には孔子の徳(🏬)行(háng )に(📉)関することが主として集録されている。
○(🏦) 以(yǐ(🏍) )上の三章、偶(🚥)(ǒ(🐣)u )然(🍁)か、論(👑)語(🎾)の(🚫)編(biān )纂者に意(yì(❕) )あつて(🍧)か、孔(kǒng )子の門人中最も(🔈)目(mù )立つ(🎉)ている顔渕と子(zǐ )路と子貢の三人(👎)をつぎつ(👘)ぎ(🈳)にとらえ来つて、その面目を躍(yuè )如た(🏺)らしめ(🚑)てい(🐪)る。この三(📉)章(🚧)を読むだ(🔪)け(🚪)でも、すでに(🐽)孔門(🥈)の状況(kuàng )が生(🕙)き生(🥜)きとうかが(🌷)われる(😈)ではないか(🙅)。
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