○ 天下(🧑)==当(dā(🕗)ng )時(📍)はま(👎)だ殷の時代(dài )で。周(zhōu )室の天(👤)下では(🍰)な(🍓)かつた(🍑)が、後に天下を(🔏)支配し(🌛)た(🤧)ので、こ(🎆)の(👦)語が(🐲)用(yòng )いら(🍹)れたので(👘)あ(🤴)ろ(📠)う。
「共(🎊)に学(🌝)ぶこ(🚰)との出来る人はあろう(🏣)。しかし、その人たちが共に道に精進(🤒)することの出(😦)(chū )来(lái )る人であ(😠)ると(🚙)は限ら(🔄)ない。共(🥨)に(🤡)道に(📉)精(🀄)進すること(😣)の(💃)出来る(🏛)人はあろう(📱)。しかし、その人たち(🤡)が、(🔀)いざとい(🤼)う時(🗜)に確(🥉)乎たる信(🗄)念に(🛡)立って行動(🌦)を共(gòng )にしう(🥘)る(🚑)人であるとは(💱)限(xiàn )らない。確乎(hū )たる信(xìn )念に立っ(🐝)て行動(dòng )を共にしう(🦊)る人はあろう。しかし(📭)、その人たちが、複雑な現(🕢)(xiàn )実の(⌛)諸問題に当面して、なお事を(🏗)誤(🌼)らないで(🛰)共(gòng )に(🕰)進(jì(🌋)n )みうる人である(🕡)と(➿)は限(xiàn )らない。」(🔯)
深(shēn )渕ふか(🥋)ぶち(🛂)にの(🎲)ぞ(🤪)むごと(🏅)、
○ 巫(🗾)(wū )馬(mǎ )期==孔子の門(mén )人。巫馬(😎)は姓、期は字、名は施(し)(🌊)。
「その程度(🛹)のことが何で得意(yì )になるねうちがあ(😜)ろう。」
三二(一七(♋)九(jiǔ ))(🖋)
先師(shī(🧖) )が道の行われな(🎹)いのを歎(tàn )じて九(📚)夷(🛴)(yí(📤) )き(🐐)ゅういの地に居をうつ(🦑)した(✉)いとい(🆗)われたことがあ(🚗)っ(🚚)た。ある人がそれをき(🧜)い(🙃)て先師(👮)にいった(🔣)。――
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