楽(🐙)長(🤓)(zhǎng )は、(🔼)自(🐔)分(fèn )の(💫)見る眼(yǎn )が悪い(🐉)とはどうしても思え(🍸)なかった。で、
(💺)ところが(🕎)、ある日、(🎽)樊遅が孔(kǒng )子(zǐ )の供をして、(🚮)馬車(chē )を御(yù )すること(🕊)になった。樊遅は孔子の若(🕑)い(⏪)門(📛)人(ré(🥝)n )の一(yī )人である。武芸(🍙)に秀でているために(🚻)、(✴)孟(mè(💪)ng )孫子に愛されて、(💩)し(🌷)ばしばその門に出入する。孔子は(🎽)、彼(bǐ )な(😠)らば、自(💢)(zì )分(fè(🎭)n )の意志をはっきり孟懿(🏟)子に伝(🕞)えてくれるだろう、と考え(🍍)た。
「ど(📚)う(🍇)も恥かしい次第ですが、思い当(dāng )りません(🤬)。」
(🔉)門(🧟)人(🔡)たち(🍙)が、孔子のこうし(✏)た教(jiāo )訓(xùn )によって、(📜)ま(👘)じめに自己を(👏)反省する機縁(🤬)を掴み(♈)得(dé )たか(🤫)は(🌊)、まだ(🎁)疑(🍼)問であ(🔩)っ(🧖)た。しか(🕰)し(🔬)、それ(📙)以来、仲弓の身分や(🔄)、彼の父の素(sù )行(háng )が、彼等(🤵)の話(huà )題にのぼら(👩)なくなったこと(🚇)だけは(🕞)た(⏲)しかである(🕧)。尤(yóu )も、こ(📚)の事(shì )は、(🌴)仲弓自(🛄)身(🧒)にとって(🍧)は、どうでもいい事(shì )であ(🔯)った。彼(bǐ )はただ自(zì )らを(🚌)戒慎することによ(🏄)って、(🏜)孔子(🤤)の知遇(💳)(yù )に応こ(🥎)たえれ(🔮)ばよか(🚶)っ(👵)たのだから。
孔(🅿)子(zǐ )は、默ってうなずいたぎり(💴)だった(💘)。仲弓(🍻)はも(❎)の(🐄)足り(🥇)なかっ(🏔)た。だが、仕(🛍)(shì )方なしに、それで引き(⛑)さ(🔗)がること(🌱)にした(🙍)。
2 (🌭)仲弓仁を(🧕)問う。子曰く、門を出でては(🎟)大賓に見(🗓)(jiàn )ゆる(🏾)が如くし、民を使うには大(dà )祭(🥐)に承くるが如(rú )くせ(🔮)よ(🕳)。己の欲(yù )せざる所は人に(🤹)施すこと勿(🐆)れ。邦に在りても怨(yuà(🌎)n )なく、家(🤢)に在りても怨な(❗)か(🚿)らんと。仲(☝)弓曰(yuē(🛩) )く、雍不敏な(😊)りと雖も、請う(🥖)斯の語(yǔ(🧔) )を事(㊙)とせんと(顔淵(yuā(📁)n )篇)(🥫)
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