そし(👄)て(🐧)、(🏪)「陳述書」を五(🌉)(wǔ )分も十(shí )分(🔯)もか(💻)ゝつて讀(🎓)んでしま(👂)ふと、「馬鹿(🤘)野郎(láng )。一昨(✍)日をとゝひ來い(📶)!」と、どなつて(🖌)、そ(🌉)れを石山の膝(xī )に(🔘)投(🔜)げ(👮)かへ(👴)してよ(⏺)こした(⌚)。
源吉は(🥢)上(🏝)り端に腰を下(♋)すと(🏆)、(🍈)やけにゴ(🥙)シ/\頭(tóu )をか(⏸)い(🗞)た。
「ホラ(🕳)、校長(zhǎng )さんがお(🏝)いでになつて(🌻)るど。」
「(💙)皆をけし(🌤)かけたつ(🏇)て白状(💤)するんだ!」
源吉達は、もう雪も固ま(🏯)つたので、(❣)山(shā(🌇)n )へ入る(🔉)時(📆)期(🐁)だつたけれど(🌍)も、この方が(📼)片(⛓)付くまで行けなかつた。それ(🐾)に今では皆、そんな處でない(🤒)、と思ふほど、(🥪)興奮して(🏂)ゐ(💮)た。石山の家(❗)(jiā(🌱) )に寄(💸)り合つて(💮)、(🔎)色々の話をきいたりしてゐ(🀄)るうちに、殊に若い(🔬)百姓などは、「(🔑)地(🧀)主つて不埓だ(👉)!」さういふ(😠)理(lǐ(🐏) )窟の根(⚡)(gēn )據が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」と(🆖)思つて、フラ/(🤚)\した(💬)氣(😢)持のも(😏)のが、「野(🐎)郎(láng )奴」などと云(yú(🐞)n )つ(⛓)てきた。澤(zé )山(shān )集ることがあると、校長(zhǎ(🧤)ng )先生は、手振りや(💯)、身振りまでして、(🤠)「佐倉(cāng )宗五郎」(〰)や「(📋)磔茂(🚊)左衞(wèi )門」な(💷)ど(🎍)の義(yì(😅) )民(📃)傳(chuá(🍋)n )を話してきか(🖤)せた。それ(💔)が、處が(♟)、理(lǐ )窟な(🍘)しに百(⏲)姓の(🛹)頑(🈚)固(🏅)な岩ツころ(🐤)のやうな胸(xiōng )のすき間(jiā(👼)n )々々から(🍷)、(🍸)にじみ入つて行つた。そ(🏉)れ(👉)から、笑談のやうに、「北(📳)(běi )海(hǎi )道(💓)(dào )の宗五(✂)郎」と(🔫)いふ奴が(🚾)、何(hé(📰) )處かから一人位(wèi )は出(chū )たつて(🚙)惡くないだらうさ、(🍼)と云(🕺)つた。す(🥁)ると、朴訥(🌜)な百姓(xì(⏲)ng )は、眞(🐜)(zhēn )面(🔫)目に、(📅)考(💍)へこんだ。
「お晩で(🎎)し(⛽)た。」(🙄)誰かゞさ(➡)う云つて(🎌)通つて行つた。
(⛏) 九
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