孟懿子(🗻)もう(🥄)いし、孝を問う(🤢)、子曰く、違(❎)たがうことなかれと(🔣)。樊遅御(🔵)はんちぎょ(😈)たり。子(zǐ )之(⛓)に告げて曰く、孟(mèng )孫もうそん(🐜)、孝(xiào )を我に問(🕣)う。我対えて曰(🕛)く、(🌘)違うこと無かれと。樊遅(🔱)(chí )はんち曰く、(⛑)何の謂ぞやと。子曰(yuē )く(🚣)、生(🎰)(shēng )には(🖌)之(📔)に事(shì(🎗) )つかうるに(🏢)礼を以て(🏋)し、(🌖)死には之(zhī )を葬るに礼(lǐ )を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
い(🕢)つの間にはい(🌅)って来たの(🥇)か(🎲)、一人の(😴)小姓が、(🐉)彼(bǐ )のすぐ背後(hòu )う(🤨)しろから、そ(✊)う云っ(🦕)た(🌂)。彼(🏃)は返(fǎn )事(🍋)(shì )をする代りに(🧚)、ばね仕掛(🎅)の人形の(😆)ように、卓の(🚻)そばまで行(háng )って(🤱)、(😨)せかせかと服(fú )装をと(⏸)とのえ(👎)た。
と、孔子(🔭)は急(jí(🚌) )に居ずまいを正して、射る(🚆)ように楽長(😼)の顔(🕛)を見つめながら、
「お前(🏺)にも、(👕)まだ礼(🐻)のここ(🗃)ろはよくわか(🏤)って(🥧)いないようじゃ(🤯)な。」
などと(❤)放言(🤠)した。
「つま(🍥)り、父(🆎)母(✳)の生(📗)前(qiá(📸)n )には(🌶)礼を以て仕(✉)(shì )え、死後(hòu )に(💘)は礼を(🎬)以(yǐ )て葬り、また礼を以て祭る、それ(💶)が孝だとい(🥕)うのじゃ。」
(🐮)と、心(xī(🆔)n )の(🎡)中でくりか(🥈)えした。
(楽長(zhǎng )は、最高の技術は手(shǒu )や喉(🕋)(hóu )から生れ(🎱)るもので(🈺)なくて、(🕰)心(xī(🌓)n )から(💁)生れる(👛)も(💿)の(😵)だ、(🏴)とい(🔯)う事(🌉)だけは、どうやらわかった(🤲)らしい(📞)。彼の音(🔲)(yīn )楽(lè )もこれか(🥒)らそろそろ本(🔀)物(🚓)になるだろう。だが彼は(🏽)、私(sī )の(💶)音(yīn )楽(🍼)論がそのまま人生論(🧐)で(🍔)もあ(🚳)る、と(🏓)い(🕺)うことには、ま(🙉)だ(🙂)気がついていないらし(💱)い。究極の目標を音(yī(🤮)n )楽(lè )の技(🌿)術に置いて(🧘)いる彼としては、或はやむを得(dé(💸) )ないこ(🤐)とか(🍲)も(🙋)知れない。しか(➡)し急(🏵)(jí(💟) )ぐこ(🧛)と(🚑)は(🚮)な(🛍)い(😊)。いずれは彼も、人生のための音楽ということ(🏒)に目を覚ます(❔)時が来るであ(🚃)ろう。彼(bǐ )は元(🥒)来真面目(mù )な人間(jiān )なのだから。)
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