「無(🖼)(wú )知で(✒)我流(liú )の新(xīn )説を立てる(❓)者(😾)(zhě )もあ(🔂)るらしいが、私(sī(🌘) )は(💱)絶対にそんな(🕝)こ(📆)とはしない(🎶)。私はなるべく多く(🗓)の人の考えを聞(🐤)い(🥡)て取(qǔ )捨選択(🍜)し(🕸)、な(🚡)る(🎟)べく多(🗜)く実際を見て(😛)それを(🚣)心にとめ(♏)ておき、判断(🔽)の材(🍨)料(🎙)に(🐴)するようにつ(🏧)とめている。むろん、それ(⛲)では(📝)まだ真(zhēn )知(zhī(🥒) )とはいえないだろ(🔮)う。しかし、それが真(zhē(🥇)n )知にいたる途(tú )みちなのだ。」(📿)
○ 子路(🏌)は孔子(🤫)がか(🔙)つて大夫の(📯)職にあつ(⛅)たので、それにふさわ(📍)しい(🚋)禮をもつて葬儀を(💎)行いたか(🐳)つたのであろう。師(shī )匠思いの、(😉)出(📨)過ぎた、しかも病中に葬式の(👨)こと(🐣)ま(⏲)で考えるような先走つた、稚気愛すべき(🎇)子路(lù )の(🌓)性(xìng )格と、(🍺)それに対(🥡)す(😶)る(🧗)孔(👉)子の烈しい(🏯)、し(😦)かもしみじみと(🎦)した訓戒とが対照されて面白い。
「麻の冠かんむりをかぶるの(🗳)が古礼だが、今では絹糸(jiǎ(🖖)o )の冠をか(🐲)ぶる風(fēng )習になっ(👶)た(🎨)。これは節(jiē )約(yuē(🕵) )のためだ。私(sī(🙊) )はみんな(👰)のやり方(fāng )に従おう(😎)。臣(🧑)下(xià )は(🕠)堂(🈚)下で君(jun1 )主を拝(bài )する(🎟)のが古礼だが、今(🔘)で(🌖)は堂上で(🚥)拝(bài )する(🚺)風習になっ(🅰)た。これは臣(chén )下(🤰)の(❤)増長(⏱)だ。私は、(😑)みんなのやり方(fāng )と(🦒)はちがうが、やはり堂(📕)下で(📕)拝す(🎉)ること(📶)にし(🛢)よう。」
二七(🅾)(一(yī(🐺) )七四)
「(🛶)大軍の主将でも、それを捕虜に出(chū )来(lái )ないことはない。しかし、一個(🧣)の平凡人で(⚪)も(⬛)、(⏹)その(👅)人(rén )の自由な(🥛)意(yì )志(zhì )を奪うことは出来(🚀)ない(👮)。」
○ 巫(😕)馬(mǎ )期=(♒)=孔(kǒng )子(⏳)(zǐ )の(🤸)門(💮)人。巫馬(🍱)は姓、期は字、名は施(shī )((📦)し)。
一六(liù )(二〇(🥪)〇)
(🕞)先師のご病(📜)気が重か(🚫)った。子路(📢)が病気平(✨)(píng )癒のお(📠)祷(🎀)り(🍉)をしたいとお願(yuàn )いした。す(💮)ると(👷)先(🖍)師が(➰)いわれた。―(💎)―
○ 九(jiǔ(🉐) )夷=(🤡)=(🕖)九種の蠻(mán )族が住んでいるといわれ(📙)ていた東方の地方。
「何(hé(🚇) )という(🛡)荘(zhuā(🐓)ng )厳(🏎)さ(💕)だろ(⏸)う、舜(shùn )しゅん帝と禹う王(🔍)が天下を(🤘)治められたす(🌒)が(🏜)たは。しか(📢)も両(liǎng )者(🔺)(zhě )共に政治には何のかかわりも(🖲)な(😬)いかのようにして(🥙)いられたのだ。」
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