「大宰はよく私(sī )のことを知って(🚒)おられる。私は(🍤)若(👍)いころには(㊗)微(📋)賎な(🏼)身(🎸)分だったので(✍)、つまらぬ仕事(shì(🆚) )をいろいろ(📴)と覚えこんだもの(👰)だ。しかし、多能(💡)だから君子だと思わ(👼)れた(🥥)のでは赤(chì )面(😆)する。いっ(🔆)たい君子(🧟)とい(🗑)うものの本(🌼)質が多能ということにあっていいもの(⛽)だろうか。決(jué )し(🔼)てそんなことはな(🗺)い。」
七(🗃)(二一二)
先師はめっ(⌛)たに利(✴)益(🐗)の(🥟)問題(🗞)にはふれられなかった。たまたまふ(🦗)れられる(😧)と、(➖)必ず天命とか仁とかいうことと結びつけて話された。
○(🦒) 子路(🌳)(lù )は無邪気(👫)ですぐ得(💭)(dé )意になる。孔子は、す(🈚)ると(🐌)、必ず一(😯)太(🐆)刀(dāo )あびせるのである。
「社会秩序(xù )の破(pò )壊は、(📍)勇を好んで貧に(📆)苦し(🌗)む者(📆)に(🥒)よってひき起(😍)(qǐ(🍟) )されがちなも(👋)ので(⛏)ある。しかしま(🤟)た、道にはずれた人を憎(zēng )み過ぎ(🙄)る(💕)ことによ(🔽)っ(😖)てひ(🎑)き起される(🈯)ことも(🍛)、忘れ(✳)て(⬆)はなら(🗒)ない。」
先師のこの言葉(👉)に(🍇)関連し(➰)た(🎟)ことで(🥦)、門(👫)人の(🐌)牢ろうも、こんなことをいった(📿)。――
子路(🏤)が(🐯)こたえた。――
○ (🤗)本章(🦔)(zhāng )は「由ら(🏀)しむべし、(🏑)知(🍦)ら(🍴)しむべからず」(😽)とい(💈)う言葉(yè )で広く流布さ(💌)れ、秘密専制(zhì )政(zhè(📯)ng )治の代(🆒)表(biǎo )的(🐧)表現(💗)であるかの(🚇)如く解(♐)釈(shì )されて(🐸)いるが(🚚)、これは(⬇)原文の「可」「不(📛)可」を「(🚵)可(kě(🌻) )能(néng )」(👁)「不可能」の(🎇)意味(wèi )にと(💓)らな(🛑)いで、「(🔎)命令」「禁止(zhǐ )」の(👬)意味に(🍳)とつたた(💟)め(🌉)の(💣)誤(wù(💴) )りだ(🐆)と(🕗)私(sī )は思う。第(🛃)一、孔子ほど教(jiāo )えて倦まなかつた(🐞)人(🚼)が(🐻)、民衆の(♐)知的理解を自ら(🎫)進(🀄)ん(🍷)で禁止しようとする道理(lǐ )はない。む(🥀)しろ(🧠)、知的理解を求めて容(ró(🛄)ng )易に得られない現実(shí )を知(🅰)り、それ(❔)を歎(tàn )きつつ(😾)、そ(💻)の体(💒)験に基い(⛔)て、(🚦)いよいよ徳治(zhì )主義の信(👉)念(niàn )を固(gù )めた言葉とし(👾)て受取(🛢)るべきである(🐷)。
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