「(〽)学問(wèn )は追いかけて(🐇)逃がすまいとするような気持(💷)でやっても、なお(🕔)取りにがす(🎛)おそれがあるものだ。」
先師(📢)はこれを聞か(💅)れ、門人(rén )たち(🕌)にたわむれてい(💝)わ(🐜)れた。――
「正(🚐)面切(💲)って道理を(😤)説かれ(🐍)ると(💃)、誰(🏤)でもその場はなるほどとうなず(🛣)かざるを得(dé )な(⭕)い。だが大事なのは過(👕)を(👌)改(👷)(gǎi )める(🎿)ことだ。やさし(🏧)く(🚪)婉曲に注意してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれに(🏉)耳(ěr )を傾けることが(💂)出来(lái )る。だが、大事なのは(🗓)、その(😼)真意(🤤)のあるところをよく考えて見(🔁)(jiàn )ることだ。いい(😛)気にな(🎹)って真意(📞)を考(🆑)(kǎo )えて見(jiàn )ようとも(🎡)せ(📪)ず、(😕)表(🛷)面(mià(🌺)n )だけ従って過を改めようとしない人(rén )は(😈)、(🍤)私には全く手(🐤)のつけ(🤕)ようがない。」
二(èr )一((👋)二二六(liù ))
「(🀄)仁と(🎻)い(😇)うものは、そう遠(❤)くにあ(💠)るものではない(🍆)。切実に仁を(🥜)求める人には、仁は刻下(🐃)に実(shí )現(xiàn )さ(🔆)れるの(🍾)だ。」
「しかし、わ(🍅)ず(🐂)か(🔓)の人材でも(📲)、(🚛)その有る無(🏟)しでは(🚮)大変なちがいであ(🌫)る(🛁)。周の文(🥖)王(wáng )は(🚰)天下(🕉)を三分(fèn )してその(⛽)二(è(🐌)r )を支(zhī(💭) )配(❌)下におさめて(🙂)いられた(💩)が、それでも(👽)殷に臣(chén )事(🚦)して秩(🗿)序をや(🏻)ぶられな(🕊)かった。文(🗝)王時(🐇)代の周の徳は至(zhì )徳(✴)という(💼)べきで(🚂)あ(🏩)ろう。」(♐)
○ 関雎(jū(📘) )==詩(⚾)経の中にある篇の名。
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