しかし、それも(🖨)理の(👃)ないことではない。な(🥧)ぜかなら(🎭)、そ(🔥)の(📧)葵(🎵)紋の箱(xiā(🐸)ng )も(🎢)、傘も(🐁)、長(🌝)(zhǎng )持も、長(🚽)(zhǎng )棒の(🔧)駕籠(lóng )も、(👢)すべて(🍗)水(🕦)戸(😢)烈公(🚰)を記念(💮)するための(🖱)もので(🏭)あった(🌠)からで(😽)。たとい御隠居(jū )はそこにいない(🥎)ま(🌥)でも、(🐄)一行が(🔍)「(🌜)従(🗿)(có(📽)ng )二(🧣)位大納言」の(😆)大旗(qí )を奉じながら動(🌗)(dòng )いて行くところ(📦)は、生きてる人を護(hù )まもると(🤒)ほとんど変わりが(🥘)なかったか(😛)ら(🐹)で。あの江(jiāng )戸(🔴)駒(🐳)込こまごめの別邸(dǐ )で永蟄居(🔜)(jū )えいちっきょ(🖨)を免ぜられた(🛡)ことも知らずじまいにこの(🈷)世を去った御隠(yǐ(🏧)n )居(jū )が生前(🧀)(qián )に京(❔)(jī(👺)ng )都から(⏲)の勅(chì )使(shǐ )を迎えることもできなか(👽)っ(🗡)たか(🍠)わりに、今「奉勅(😣)」(🦌)と大書し(🍙)た旗(📳)を押(yā )し立(🐤)てながら動(dòng )い(🐉)て行くのは、その人の愛(🌽)する(🥁)子か孫かのよう(🔈)な水戸(🌥)人もしく(📮)は準水戸人(🕶)であるからで。幕府のい(🚉)う賊徒であり(🐨)、反(📗)対党のいう不(bú )忠の臣であ(🍂)る彼(bǐ )らは、そこに(🏜)いな(🍬)い御隠居に(🥤)で(🏃)もすがり、その人の志(zhì )を彼らの(🥖)志とし(📔)て、(⛱)一歩でも(🚺)遠く常(cháng )陸ひたちのふ(📙)るさとか(🌽)ら離(🕦)れよう(🐧)とし(🔽)て(💭)いた(🔒)からで。
人足一(🔦)人(🎟)を拾(shí )って行くにも(🧀)、浪(là(🚕)ng )士らはこの調(🏈)子(🤤)だった(🚮)。
(❤)にわかに宿内(nèi )の(🚀)光景(⛴)(jǐng )も変わりつつ(⬛)あっ(📉)た。千(🥄)余人(😑)から(🤾)の浪士の同勢(🎯)が梨子野峠なしのと(♐)うげを登って来ることが知(🕣)れると、在(zài )方ざ(🗿)いかた(🎿)へ(🍿)逃げ去(🔷)(qù )るも(⏯)のがある。諸道具を土蔵(📎)(zāng )に入(📢)れるもの(🔽)がある。大切な帳面や腰(🚥)の(🤜)物(😳)を長持(🥁)に入(rù(🏗) )れ、青野と(🍐)いう方まで運ぶも(🌾)のがある。
(🙃)沿道(✉)の住(⛸)民はこれ(☔)には驚かさ(❕)れた。家財(🍖)は言うまでもなく、戸障子(zǐ(🎰) )まで(🍣)取りはずし(🖥)て土(tǔ )蔵へ入れるものがある(❓)。土蔵(zāng )のない(💪)ものは最(zuì )寄(jì(🏞) )もよりの方へ預(😎)(yù )けると(📇)言って背負(fù )しょい出(chū )すものがあ(🏤)り、近村まで持ち運(🆑)ぶもの(⌛)がある。
樋橋から下諏(zhō(🏠)u )訪までの間(jiān )には、村二つほどある(❔)。道案(🥤)内のもの(❌)を先に立て、松(🙌)(sōng )明た(✊)いまつ(🌋)も(🉑)捨て、途(🎼)中に敵の待(🤥)ち伏(🙁)せするものもあろうかと用心す(🚵)る浪士らの長い行(💓)列は夜(yè )の街(🌰)(jiē )道に続(📀)いた。落合(⛑)村(😖)まで進み、下の(👻)原村(cūn )まで進んだ。もはや(🦀)その辺(fǎ(✒)n )に(🔨)は(👣)一人(rén )の敵(dí )の(📊)踏(🍷)みとどまるものもなか(😵)った(🍳)。
「半蔵さん、それじゃわた(🚒)しは失(🎼)(shī )礼しま(🎇)す。都合(hé )さえついたら、あす出(chū )直して来ます。」
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