舜帝には五人(🥎)の(🍁)重(🅱)臣(🌫)(ché(👚)n )があって(🤐)天下が(🧥)治った。周(🆒)の武王(wáng )は、(🐙)自(zì )分(💯)には乱(🅿)(luàn )を(🛡)治め(⏯)る重(chóng )臣が十人(rén )あるといっ(🤓)た。それ(🆗)に関(⛎)連(lián )して先師がい(👟)わ(🔨)れた。――
二(🌓)(èr )六(liù )(一七三(sān ))
先師は釣(🦌)(diào )りはされ(🗡)たが、綱は(🚻)えなわはつかわれなかった。また矢ぐる(🅱)み(🤣)で鳥(🔆)をと(🛡)られること(🏥)はあっ(🌟)た(🌩)が、ねぐらの鳥を射た(🔹)れることはなかった。
一(yī(🍯) )二(🍲)(一(📸)(yī )九(jiǔ )六)
「詩によって情意(yì )を刺戟(🐻)し、礼に(🍎)よって行(🤵)動に基準(🔧)を(🚐)与え(🕠)、楽がくによって(📯)生活(huó )を完(wá(🦔)n )成する。これ(💨)が修(🌋)(xiū )徳の(🔅)道程だ。」
○ この一章は、一(yī )般の個(🏀)人に対する戒めと解するよ(🛅)り(🍙)も(🌕)、為(🎟)政家に対(🏨)す(🕶)る戒めと解する方が適当(🧔)(dā(👉)ng )だと思つたので、思い切つて右(yòu )のように訳(🎖)(yì )し(🔳)た(🎊)。国民生活(⭐)の貧困と苛察な政(zhèng )治とは、古来(lái )秩(zhì )序破壊(📫)(huài )の最(zuì )大の(👕)原(yuán )因なので(🕚)ある。
「その(🥓)程度のこ(💩)とが何で得(☝)意になるねう(🕕)ち(🏀)があ(⛲)ろう。」(👥)
有るを(🌸)ね(🚭)たみて
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