(📤)先師(💸)は、喪服を着た人や、衣冠(🛶)束(🏏)(shù )帯をした人や、(👔)盲人(🚐)(rén )に出会われ(🐺)ると、相手(🐦)がご自分より年少者のも(⬇)のであ(🛶)っても、(🏂)必ず起っ(🛶)て道をゆずられ、ご自(zì )分がその人(rén )た(🍿)ちの前を通られ(💝)る時には、必ず足を早められ(🕜)た(🍙)。
○ 子(zǐ )路の祷り(🤤)は、(⏳)謂ゆる苦(👿)しい時(🗝)の(🕤)神(🗡)頼み(👼)で、(🚐)迷信(xì(🤢)n )的祈(🎭)祷以上(🥐)のも(🎎)のではない。それに対し(🔍)て(👽)孔(🔴)子は(🔙)、真の心(xīn )の(🎌)祷り、つ(⛪)まり天地(⛱)に恥じない人間としての精(👗)進こそ(🔃)は(⛽)、幸(xìng )福に到る道だ、と(📽)いうこと(🍊)を説(shuì )いた。孔子(⏪)の教え(😤)には宗教(jiāo )がない、と(🍒)よくいわ(🥈)れるが、「天」(👄)という言葉は、孔子によつて常(🏀)に宗(zōng )教(🤸)的な意味(🌭)に使(shǐ )われ(🐘)ているのである(🛃)。
○ (🈴)誄==死(🛃)者を哀しんでその徳行を述(shù )べ(🍏)、その霊(😘)(lí(🎫)ng )前(🚻)に献ぐる(🤣)言(🆔)葉。
「しかし、わず(💽)か(🚮)の人材でも(😩)、その有る無(➕)しでは大変(🍗)な(🆘)ちがい(🔐)で(🚀)ある。周の文(wén )王(wáng )は(🔌)天(tiān )下(🏹)を三(sān )分(💝)してその二を支(🌛)配下に(💶)おさめていられたが、それ(🎇)でも殷(🈵)に臣事し(🌫)て秩序を(🉑)やぶら(🎄)れなかった。文王時代(🥡)の周の(🤕)徳は至(zhì )徳というべきであ(📴)ろ(👳)う。」
八(二(🥟)一三)
泰伯第八(bā )
(📷)互郷ごきょう(Ⓜ)と(🐫)いう村(🕠)(cūn )の人たち(🐊)は(🤼)、お話にならないほど風俗(😖)が悪(🌅)(è )かった(🦐)。ところがその村の一少(🍞)年(niá(🧡)n )が(✏)先師に入門をお願(yuà(🕢)n )いして許されたので、門人(📛)た(💍)ち(🔁)は先師の真(zhē(🕘)n )意を疑った。すると、先(⛱)師は(🔃)いわれた。―(🌼)―(😁)
三(sān )四(一八(👆)一)(♈)
「仁(rén )というもの(🚬)は、そ(🚳)う遠くにある(😍)も(🖌)のではない。切実(shí )に(📴)仁を(😱)求める人(♓)(rén )には、仁は刻下に(⚡)実現さ(🕝)れるのだ。」
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