樊(fán )遅には、もううし(🦏)ろを振りかえる勇気が(🎉)なか(🛣)った。彼は、(📟)正面を(🏮)向いたきり、(🦌)石(shí )のよう(🏳)に固くなっ(🆙)て、殆ど機械的に手綱をさばいていた。
陽貨は、魯の(📧)大(🤐)夫季(jì )平子(📊)に仕(shì )えていたが(👚)、季(🥁)平子が死(👊)んで季(💵)桓子きか(🅾)んし(🦊)の代(😤)になると、巧みに彼を自家薬籠(💺)中のものと(🔘)し、遂に(🚩)彼を拘(🛰)禁し(🔯)て、魯の国政を専らにしていた。孔子(👌)は、その頃(🍽)(qǐ(🍇)ng )、(🔃)すでに五十(shí(🐙) )の坂(🌥)をこして(🛅)いたが(🐙)、上下こぞ(🦏)って正(zhèng )道を(🍼)離(lí(🍊) )れているの(⛳)を(🎮)嘆いて(🥑)、(🥕)仕(shì )官(guān )の望みを(⬅)絶ち、ひた(🛢)すらに詩書礼楽の研(🥪)鑚と、青年(niá(🐔)n )子(zǐ )弟の教育とに専念してい(📙)た。陽(🚞)貨(🚑)としては、孔子(🦀)が野(💪)にあって、厳然と(🤗)し(〰)て道(dào )を説いている(🎢)のが、(♟)何(🔱)より(🤡)も恐ろしかっ(😌)た。で(💏)、(🙀)出来(🍂)れば彼(🆚)を自(😗)分(⤴)の味方に引き入(🥫)れたい(🤷)、(🕝)少(shǎo )くとも一(yī )度彼(bǐ )に会って、(🚿)自(zì(🚳) )分(fèn )が賢(xián )者を(🅾)遇(🍸)す(🗣)る道(dào )を知(🌊)(zhī(🛃) )っている(📅)人(😥)間である(🔪)ことを示して置きたい、と思(📇)っ(🐫)ていた。
懿子は、その(🎦)意味(wèi )がわかってか、わから(📘)ない(🚥)で(📋)か(😖)、或は、わ(⛎)かっても知らん顔をする(💽)方が都合(hé(🍒) )がいいと考(🎲)え(🛅)てか、(😥)重(😣)ねて(🐜)問いただ(🍺)しても見ないで、帰(guī )って(⬇)行(háng )って(📭)しまった。孔子は、いくらかそれが気がかりに(🍍)ならな(👘)いでも(🌪)なか(👋)ったので(🏬)ある(⏳)。
「如何(🈯)にも、(🙏)それは仁と(🧦)は云え(🎹)ま(✈)せぬ。」
孔(kǒng )子は、(🐶)少(shǎo )し調子を柔らげて云っ(🔌)た。
田(tián )圃に(🚞)は、あちらに(🍨)もこちらにも、牛がせっせと土(🗓)を耕していた。
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