誰(👡)もなかつた(📼)。
(🥀)源(yuán )吉は年(niá(🎚)n )寄(jì )つた母(🔣)親(➗)の(🌛)後姿を見(🙇)てゐた。白髮の交つて(🏪)ゐるゴミの(💏)一杯くつ(🐯)ついてゐるモシヤ/(⭐)\した髮(🥛)の下から、皮(pí )だけたるんだ(🏔)、生(shē(🛥)ng )氣(🔘)ない首(shǒ(🌳)u )筋(jīn )が見え(🈁)た。肩がすつ(🥄)かり前こ(🏀)ゞみになつて、腰もま(🧥)が(😫)つてゐた。帶の代(🌏)りに(🔊)ヒ(🥫)モをしめてゐた。身體(💒)(tǐ(🧘) )全(quán )體(📨)がま(📭)るで握り(😬)拳位にしか見えな(🏌)かつた。源吉は今(jīn )更(🕉)、氣付い(🍮)たや(💇)うに、「年(👋)寄つた(🕉)なア!」さう、思(🛁)つた(👢)。
「俺(🏣)アそつた(🧔)らことなら、やめた(📽)らえゝと思(sī )ふ(💙)んだ。」と半分泣(🎫)聲を出して(🔡)云(yún )つた。
お芳は(🚉)、何度も/\學生にすがつて(🔕)行つ(🆕)た。「誰の子供(gòng )だ(📅)か分る(🔻)も(🤪)ん(🛠)か。」終(zhōng )ひにはさう云は(🎓)れ(🗓)た(😱)。そのうちに、身體の(📀)そんな事情で、カフエーの方も工合わる(🐷)くなり、大(🔅)きな十ヶ月(yuè )の(➖)腹で、歸つてきた(😜)。
「お(⏲)晩でした。」(🎳)誰(shuí )かゞ(⏫)さう云つて通(tō(🍉)ng )つ(🚆)て行つた。
が、何(💴)(hé )時(⛳)の間にか、そ(🔎)の生命の(🎾)もと(🎩)で(🌸)のやうな土地が、「地主(⛸)」と(🈴)いふもの(🖍)に渡つてゐた。父(💭)親(qīn )は、(✍)こと(🔩)に、死ぬ前(🍷)(qián )、(🐩)その(💙)こ(💔)とばかりを(🏊)口にして、グヂつて(🐡)ゐた。源(🖊)吉は(🖋)、それをきく度に、子供ながら、父(🚬)親(🥩)の氣持(chí(🐯) )が分(fèn )ると思(👴)つた。源(yuá(📁)n )吉が地(dì )主の足にかじ(📥)りついたの(🤺)は(🛬)、さう無(🛴)意(🏳)味(🎤)な理由か(🅰)らではなかつた。「畑は百姓のもの(🐫)でな(🔣)ければな(🐌)ら(📻)ない。」さう文字通りはつきりでは(🍪)なくても、この(🌀)こ(🌭)とは、(🐇)源吉は十一、二の時から、(🔩)父親(qīn )の長(😁)い經驗(yàn )と一(🔝)(yī )緒(xù )に考へてき(🤔)てゐた。
「(😽)芳? ――う(🍲)ん、芳(🅾)か。」さ(👢)う(🌜)母(mǔ )親が分ると、「そ(⛰)れ(🕜)さ、まだ墮りねえどよ。體で(🏗)も惡(😮)くしねえば(🔪)え(📜)ゝ。」と云(yún )つた。
「(🍣)あまり先(xiān )き(🥠)立(lì )た(🏀)ねえ(💊)方(fāng )えゝべ(🥎)。ん、(🍭)源。」
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