本(běn )篇には孔子の(⤴)徳行に関(🍍)す(🔟)る(🥇)こ(😱)とが主と(🥏)し(🐑)て集録され(☔)て(🐔)いる。
一(yī )〇(😓)((🖖)一九四)
○(💾) 次(原(😞)文(🕵))==一般(📴)に「つぎ(⏮)」「(😼)第二(👢)」(🍱)の意味(wèi )に解(🌺)されているが(💩)、私は「(♟)途次(🎦)」(🈺)などと(🐣)い(⏬)う場(chǎ(🎊)ng )合(🦕)(hé )の「次」と同じく(👽)、目標(🍐)に(🕢)達する一歩手前の意に(❣)解したい。
「(🍃)もとより天(tiān )意に(🦁)か(🎄)なっ(🕕)た大(🙎)徳のお方で、まさに聖(💈)人の域に達しておら(🕧)れます。しかも、(💪)そ(🏫)の上に多能で(🙏)もあら(😥)れます(🥟)。」
色よく招(🍒)く。
(🤰)かよ(🍩)うに解することによつて(🌼)、本章の前(qián )段と後段との(👇)関(🍳)係が、はじめて明瞭になる(🌨)であろう(👶)。こ(😷)れは、私(🤜)一(yī )個(gè )の(🌬)見解(🗳)であ(🏿)るが、決(🧜)し(🍧)て無謀な言では(🐗)ないと思う(👦)。聖人・(😪)君子・善人の三語(yǔ )を、単(🧙)なる人物の段(🥦)階(jiē )と見ただ(🎰)けでは、本章(zhāng )の意味が的確(👘)に捉(zhuō )え(🏫)られないだけで(💑)なく、論語全(👦)体(tǐ(📙) )の意味(🥓)があいま(㊗)い(✋)になる(🧥)のではあるまいか。
「(📛)苗(miáo )にはなつても、花(🔹)(huā )が咲か(➿)ないも(🦓)のがある。花(🎾)は咲いても実(☝)を結(jié )ばな(👄)いものが(🚸)ある。」
七(二(è(🤱)r )一二)
「せっかく(🤡)道を求めてやっ(🆚)て来たの(♉)だ(🤶)か(🍕)ら、喜(🦏)んで迎えてやって(🎤)、退かないようにしてやりたいものだ。お前たちのように、そうむごい(📊)ことを(📝)い(🔜)うもの(🏌)では(🕉)ない。いったい、人(🍋)が自分(fè(💦)n )の(🤛)身(shēn )を清(qīng )く(😄)しようと思って(😆)一歩前(🥈)進(🕶)して来たら、その清く(🆙)しよう(🎷)と(🈹)する気持を汲んでやれ(📘)ば(🦒)い(🐫)いので、過去のことをい(🕑)つま(🎐)でも気にする(🧓)必(bì(💃) )要(🥍)は(😈)ないのだ。」(🚢)
「(🚥)鳥は死ぬ(😇)ま(💸)えに(💘)悲しげな声で鳴き、人は死(🈯)ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申(shēn )します。これから(🗻)私の申上(🏘)げますことは、私の(🤽)最(zuì )後の言(yá(🚿)n )葉でご(👼)ざいます(♏)から、(🏞)よく(⛅)お(👞)きき(📨)下さい。およそ為政家が自分(fèn )の道(👭)として大(⬛)(dà )切に(🔕)し(🐰)なけれ(🌑)ばならないことが三つありま(📪)す。その(🤧)第(🚏)一(yī )は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢(màn )にならないこと、その第二は顔色を正し(⏪)く(🐺)して(📁)信実(🧙)の(🏭)気持があふれ(🔴)ること、そ(🥉)の(🦗)第三は、言(🗼)葉(yè )を叮(🙊)重に(🤥)して野卑不合理にならな(📒)いこと、(㊗)こ(🌡)れ(🥍)であります。祭(🤢)典の(🥢)お供物台の並べ(🌮)方などのこ(🛢)まかな技術(🗡)上(🏹)(shàng )の(🏺)ことは(🖊)、それぞれ係の役人がおりま(📨)すし、(🤭)一々お気にかけら(😀)れなく(🕙)ともよいことで(📫)ございます。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025