「私は、(🌌)君(🎯)子という(⛽)ものは仲(🤑)間ぼめ(😦)は(📡)しないものだと聞いていますが、やは(🤼)り君(jun1 )子にもそれがありましょうか。と申します(🕟)のは、(🌁)昭(🔍)(zhāo )公は呉ごから妃きさきを迎えられ、(👡)そ(🏌)の方(fāng )がご自分と同性なために、ごまかして呉孟(mèng )子(🔘)ごもうし(🚷)と呼んでおられる(🕴)のです。もしそ(📝)れ(🚞)で(🐡)も(🏼)昭公が礼を知った(🏥)方だと(🉑)いえますなら(🍘)、世の(😹)中(📴)に誰か礼を知ら(🎖)な(🎥)いもの(🤥)がありましょう。」(🍋)
一(💰)((🙊)一八五)
○ これは孔(🏀)子晩年の言(💎)葉(🔖)にちがい(🥑)ない。それが単なる無常(🚺)観(guān )か、過(💰)去を(➡)顧(🗓)みての(❓)歎(🐫)(tàn )声か、或は(🗄)、(⏯)たゆ(🍨)みなき人間の努力(🥛)を祈る(🍔)声かそ(😺)も(🌽)そ(🍾)もまた、(👣)流転をとおして流(📌)るる道(dào )の永遠(yuǎ(🛩)n )性(xìng )を讃美(🆗)(měi )する言(🔣)葉(yè )か(🏸)、(🌳)それは人おの(🏈)おの(💥)自(🚛)ら(🥅)の(🧀)心境によつて解(🖤)(jiě(🕺) )するがよ(⏸)かろ(🤘)う。ただわれ(💯)われは、こうした言葉(💸)の裏付(fù )けによつて、孔子の他の(🐱)場合の極めて平(💺)凡ら(😲)しく見(🎫)(jiàn )える言葉が一(✌)(yī )層深く理(lǐ )解(jiě )され(✔)る(📅)であろう(🏼)ことを忘れ(🔋)てはならない。
一八(bā )(二二三(sān ))
四(一(yī )八八)
三四(一八(bā(🛒) )一(🥂))
○ (💮)両端==首尾(🤪)、本末、上下、大(dà )小(xiǎo )、軽重(chóng )、精粗、(🏛)等々を意味(🚖)す(😏)る(🍅)が(🥂)、要するに委曲(🌑)をつ(🌫)くし(🌍)、懇切丁寧に教え(🐏)るということを(🕰)形容して「両端をた(📉)たく」とい(👬)つた(👚)の(🙎)であ(🎋)る。
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