(🔱)相談は安(ān )易あん(🏛)いに(🌷)すぎるほど、す(❗)らすらとはこび、ほとんど無修(🏜)(xiū(📿) )正(👊)だっ(⏳)た。特異(💽)(yì(🍹) )とく(🐆)いな行事を期(qī )待して(🕟)いた塾生たちにとっては、多(🤨)少物(♎)(wù )足りなく感じ(👋)られたらし(🐿)かっ(😋)たが、そのために、これという強硬き(🏬)ょ(👇)うこうな(🦒)主張(👜)も出なかった。最も多く発言(🔡)したのは飯(😀)島(dǎ(📑)o )だった。しかし、それも(🗯)、自(🏦)(zì )分(📆)の(🎠)存(🏆)在を印象づける目的(🚱)以上(💖)の発言ではなく、た(🌝)いていは(♎)原案賛成の(✊)意見をのべ、同時に進(🍽)(jìn )行係(xì(⏬) )を(🤐)つとめ(🗜)ると(🚚)いったふうであった。田川は、はじめから終わり(🔭)まで、一言も(🏑)口をきかなか(🏄)った。
「でも、道案(àn )内に(👓)よ(🏺)く引っぱり出さ(🎒)れなかった(🏌)こと(🥁)ですね。」(🐒)
(👯)次郎(🍚)は足(🍤)音(🏑)をたて(🕘)ないように、みんなの間(jiān )をある(📄)き(🚗)まわり、い(💒)ちじる(👶)しく姿勢のわるいのを見つけると、そ(👝)れをな(🙁)おしてや(🍇)った。
二(èr )人(rén )は声(💺)(shēng )をたてて笑った。次(🎀)郎は、しか(💲)し、すぐ真顔まがおに(🤛)なり、
「君(🐶)は大河(☕)の思(🕢)わくな(🚺)んかを問題にするま(🛫)えに、(🔲)君自身(shēn )の(🥟)こ(📜)とを問(📛)題(🛵)に(📙)すべき(⚡)だと思うが、(🍰)どうだね。」
か(🐞)れらの大多数は、まだむろ(😒)ん、人間生活に(⚓)と(🐂)って(🥛)の自(😑)由の価値(zhí )や(⚽)、そのきびしさに(♉)ついて、ほ(🎩)んとうに目を(🚂)覚さ(🕹)ましていたわけではなく、友愛(🥧)塾というところは一風(fēng )変わった指(🔷)導をやるとこ(🍀)ろだ(📰)ぐ(❤)らいにしか考えていなか(✉)った。しかし、(🔨)そ(👍)れにしても、そうした言(yá(🥡)n )葉が、しだい(🏾)にかれらの間にと(🥝)り(🛷)か(🍲)わさ(🕡)れるよう(📟)になっ(🎍)たと(📴)い(🌺)う(💻)ことは、たしかに一つの進歩で(📩)あり、混乱(🔜)と無秩(👪)(zhì )序(🕎)むちつじょの(🕯)中(zhōng )で、不十分(🚴)(fèn )な(🧢)が(㊙)らも、何か自主(zhǔ )的創(👺)造的な活(huó(🕦) )動(💳)が(👮)始(🌭)まっ(🧓)ている証拠しょうこに(🕊)はち(🧜)がいなかったの(🤐)である。
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