70 年代 av 女優10

A「あのな(🏘)あ(🍚)、」

A「いや、お早くもないかも知れない(🔕)。―――要(🍄)さん、美(🏭)佐子に(💐)も云って(🏓)置い(⬆)たん(🐈)だ(👥)が、(🥖)今夜は泊(🥐)まって貰いますよ(🚀)」

A　私はこの「(〰)お伽草紙」といふ本を、日本(✒)の国(⛽)難打開のために敢闘してゐる人々の(🌠)寸暇に(🔀)於ける慰労のささ(🥋)やかな玩具と(📟)して恰好のも(😰)のたらしむべく、このご(🐛)ろ常に微熱を(🍛)発し(🌡)て(🗾)ゐ(😥)る不完全の(🈯)か(🎯)らだながら、命ぜられては奉(👕)公の用(🏥)事に出勤したり、ま(🎅)た自分の家の罹災(👂)の(🐒)後(🚜)始末やら何やらしなが(😊)ら、と(📴)にかく、そのひ(♊)まに少(💭)しづつ書き(🏰)すすめて来た(🍡)のであ(💧)る。瘤取り、浦島さん、カチカ(🔆)チ(🚖)山、(🏧)その次に、桃太郎と、舌切雀を書いて(🔸)、一(👀)応(📷)この(🤠)「(😠)お伽草紙」を完結させ(🧗)ようと私は(🏪)思つてゐた(🍌)の(➕)で(🚊)あるが、(😨)桃太郎(📫)のお話(🍈)は、あ(🚟)れは(🐏)もう、ぎ(⛰)りぎりに単(😝)純化せ(🏮)ら(✖)れて、(🚢)日本男児(🙏)の象徴のやうになつ(🔁)てゐて、物語といふ(🚅)より(🐃)は詩や歌の(🚀)趣きさへ呈(🦄)してゐる。も(😁)ちろ(😡)ん私(🥜)も当初に於いては(📍)、この桃太郎をも、私の物(🌖)語に鋳(🐙)造し直すつもりでゐた。すなはち私は(➡)、あの鬼(💅)ヶ島の鬼といふもの(🙀)に(🍽)、或る種の憎むべき性(🔸)格(💙)を附与して(🐟)やらうと(💅)思(💙)つてゐた。どうして(🈵)も(🙁)あ(📳)れは(🤥)、征伐せずには置け(🎀)ぬ醜(🌨)怪(🥥)極悪無類(💣)の人間として、(🧑)描写す(🛌)るつ(🍛)もりで(🍽)あ(🏒)つた。それに依(😕)つて桃太(🏛)郎の鬼征(👔)伐(🎣)も(🐸)大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘(🐩)も読む(🍸)者(❇)の手に汗を握ら(🏝)せるほどの(📧)真に危(🧞)機一髪(🍔)のものた(🔖)らしめよう(❣)とた(🦇)くらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作(❇)品の計(🔠)画(🏮)を語る場合に於(🎯)い(🎙)ては、作者は(🌩)たいて(🍰)いこのやうにあどけない法螺を(🏑)吹く(🛐)ものである(🔒)。そんなに、うまく(🐧)は(💽)行きませぬて。）(🕞)まあさ、とにかく、(😬)まあ、聞き給へ。どう(🦅)せ、気(🕑)焔だがね。と(🥟)にかく(🛡)、ひやかさ(🌦)ずに聞い(👧)てくれ(👤)給へ(🔥)。ギリシヤ(😌)神話に於いて、最(🛀)も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇(♊)頭のメデウ(👈)サであらう。眉(💜)間には(😛)狐疑(🤬)の深(🔏)い(👓)皺がきざ(🔂)み込まれ(🔟)、小(〰)さい灰色(😛)の眼には浅間(🏌)しい殺意(🌞)が燃(📎)え、真(👌)蒼な頬は威(📝)嚇の怒りに(🕛)震へて(🥀)、黒ずんだ(🐴)薄い唇は(🕉)嫌悪と侮蔑(🦗)にひきつつた(🖤)やう(💘)にゆがんでゐる(🎮)。さう(🐺)して長い頭(😧)髪の一(🕖)本一本がことごとく腹の赤い毒(🏮)蛇である。敵に対して(🐔)この無数の毒蛇は、(🤝)素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつ(😎)しゆつと気味(⚫)悪(🍿)い音を(🍮)立て(🎀)て手(📚)向ふ。このメデウサの姿をひ(🎓)と(🥈)め見た者(👐)は(🎌)、何と(🤕)も知れずいやな気持になつて(🎎)、さうして、心臓が凍り、からだ全体つめた(🙇)い(🔽)石になつた(🕍)といふ。恐怖といふより(🗿)は、不快感で(🚁)あ(🧥)る。人の肉体よりも、人の心に(🈚)害を加へる。このや(〽)うな魔物は、(👛)最(🦌)も(⛎)憎むべき(😋)も(🎇)のであり(🌝)、かつま(🥤)たすみやかに退(⏰)治(🤑)し(👳)なけ(🔚)ればならぬ(🚸)ものである(🌳)。それ(🐇)に較べる(🕕)と、日(🍢)本の化物は単(🎻)純(🅰)で、(🙆)さ(🎌)うして愛(🛥)嬌(🦃)がある。古寺の大(🕰)入道や(👡)一本(🎦)足の傘の化物などは、(💱)たいて(🍃)い酒(📦)飲みの豪傑のた(🏵)めに無(🛅)邪気な舞ひをご(🔥)らん(🕐)に(🧔)入れて(🕎)以(😑)て豪傑(🎾)の(🏻)乙(🏟)夜丑(🤦)満の(👈)無聊を慰めてくれるだけのも(🔫)のである。ま(🈚)た、絵本の鬼ヶ(🛡)島の鬼(🐓)たちも(🔈)、図体(🤡)ばかり(🏁)大き(🍣)く(🏤)て(🕥)、猿に鼻など引掻(🕛)か(🥟)れ、あつ！　と言(🌡)つてひ(🏨)つ(👰)くりかへつて降参したりし(🔍)てゐ(🆖)る。一向にお(🌨)そろし(👌)くも何(🥀)と(⛰)も無(🍁)い(🔉)。善良な性格(👳)のもののやうにさへ思(🌄)は(🕤)れる。それでは折(📻)角の(😢)鬼退治も、甚だ気(🍂)抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしても(⭐)メデウサの首(👮)以(😹)上の(👱)凄い、不愉快きはまる(💅)魔物を登場(🔦)させ(💂)なけれ(🏹)ばならぬ(🍾)とこ(☔)ろだ。そ(🌎)れでな(👮)けれ(🙀)ば(💎)読者の手に汗を(🛃)握ら(🍨)せるわけ(⤴)にはいかぬ。また(🔢)、征服(🐍)者の桃太郎(🦌)が、あまり(🏆)に(🎳)強くては、(🔥)読者はかへつて(🌃)鬼(🔌)のはうを気の(🚩)毒に思(📌)つたりなど(🦕)し(🏬)て、その物語に(🚐)危機一髪(💃)の醍醐味は(🛎)湧いて(🖕)出(🕡)ない。ジイグフリ(🚎)イドほ(🈯)ど(😪)の不死身(🕝)ふじみの大勇者でも、(🃏)そ(🎏)の肩先に一箇所の弱点を持(🆕)つてゐたで(😵)はない(🐘)か。弁慶にも(📴)泣(🕓)きどころが(🍌)あ(📞)つたと(🏙)いふ(👥)し(👱)、とにか(⏸)く、完璧の絶(🍑)対の強者は、(🐎)どうも物(🙊)語には(🦁)向かない。それに私は(🔭)、自身が非力のせゐか(🛶)、弱者の心理にはい(🥜)ささか通じてゐる(🚄)つもりだが(⛲)、(🍪)どう(😽)も、強者の心(🏓)理は、あまりつまびらかに知つ(🥞)て(🌘)ゐない。殊に(💼)も(🔹)、誰にも(🤒)絶対に負け(🅰)ぬ完(😑)璧の(🗨)強者なんてのに(⛅)は(🏃)、いま迄いち(😦)ども逢つた事が無いし、(🚖)また噂に(🎻)さへ(👦)聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際(😩)に(🗂)経(🤭)験し(🎂)た(🕑)事(👻)で無ければ、一行も一字(😳)も書けない甚だ(🙄)空想が貧弱の物語作家である。それで(😶)、この桃太郎(🎤)物語を書くに当(🔆)つても、そんな見た(🈁)事(📗)も(🈯)無(🧓)い絶(🛰)対不敗の豪傑を登場させるのは何とし(🈸)ても不可能な(🚂)のである。やはり、私の桃太(🌶)郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱(👜)くて、(🕺)はにかみ屋(👠)で、さつぱり駄目な男だつたのだ(💑)が、人の心情を破壊(🦑)し、永遠の(👋)絶(〰)望と(🔳)戦(🚤)慄と怨嗟の地(👣)獄にたた(🌆)き込む悪辣無類にし(👠)て醜怪の妖鬼たちに接(👎)して(🕌)、われ(🖨)非力なりと雖(🕴)もいまは(👙)黙視(🏒)し得ず(📌)と敢然(🧙)立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足す(💵)る(🐉)、とで(💭)もいふやう(⏲)な(🤖)事に(➖)なりさうである。ま(😸)たあの、(🐝)犬(💍)、猿、雉(🐃)の三匹の家(🎇)来も、(📮)決し(😅)て模範的な助力(💎)者ではなく、それぞれに困つた癖が(💳)あつて、た(🚋)まには喧嘩もは(📫)じめるであらうし、ほとんどかの(🥒)西遊記の悟空、八戒、(🏁)悟浄(👩)の如(🙏)きもののやうに書くかも知(🦖)れ(💤)ない。しか(🎷)し、私は、カチカチ(🚥)山の(⤵)次に、い(🕜)よい(🐟)よ(💠)この、「私の桃(👕)太郎」に取り(🦅)かからうと(💞)し(🍧)て、突然、ひどく(🐰)物憂い気持に(✉)襲(🐲)はれた(🍅)の(♓)であ(🍜)る。せめて、桃(💛)太郎の(❌)物(🔊)語一つだけは、このままの単純(🌙)な形(📸)で残して置きたい。これは、もう物語ではない(😪)。昔から日本人全部(🖨)に歌ひ継がれ(🗄)て来た(☝)日本の詩で(📛)ある。物語の(🏮)筋にど(📗)ん(🥛)な矛盾があつたつて、か(📅)まはぬ。この詩の(🏔)平明闊達の気(🌿)分を、いまさ(⛱)ら、いぢくり廻す(🕵)のは(✋)、(🚣)日本に対して(✔)す(🔯)まぬ。いやしくも桃太(🍶)郎は、日(👬)本一と(👐)いふ旗を持つてゐる男である。日(📌)本一はお(🌕)ろ(💕)か(🤨)日本二も三も経(🐩)験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈(🍤)が無い(🦉)。私は桃(🤛)太郎のあ(🎤)の(🈂)「日(❗)本一」の旗を思ひ浮べるに及ん(😻)で、潔く「私の桃(🎐)太郎物語(🕍)」(🥜)の計画を放棄したの(🐪)である。

A「お(🦎)父さんか(📴)て呼ばれては(🐀)るねん」(🍳)

A「そう云うこと(🏫)を云っているんじ(🚂)ゃ、(🌭)実際際限がない(👜)んだ(🏂)がなあ(⏩)。夏(🚗)になった(💌)ら又どんな事(🍣)情が湧わくか(🍷)も知れんし、(🚼)……(🚃)…」

AO dolce Napoli,