一八(bā )((🦁)二(èr )〇二)
三((♏)一八(🧑)七)
一(🌔)五(🐐)(一九(♈)九)
○ 簣==土をはこぶ籠(🏜)、もつこ(♎)。
曾(🥦)先生が(✋)い(🦃)われ(😦)た。―(🌶)―
「(🍺)修(💷)行という(🎎)ものは(🎹)、(♓)た(😞)とえば山(⚪)を築(zhù )くようなものだ(⛴)。あと(🐵)一簣もっこ(🎎)というと(🐈)ころ(🍷)で挫折しても、目(😯)的の山にはならない。そ(🎣)してその罪は(🌧)自分(💵)(fèn )にあ(🌡)る。また、た(😲)とえ(👽)ば地ならしを(🍷)するようなものだ。一簣もっこでも(🔢)そこにあ(🥅)けたら、そ(🤣)れだ(🍨)け仕事がはかどったことになる。そ(🗃)してそれは(😩)自分が進んだのだ。」
○ 本章は孔子(🌼)がすぐれた君主(zhǔ )の出な(🎾)いの(🎧)を嘆(🦈)い(✡)た言(yán )葉で(🐻)、(🥨)そ(♉)れを直接(🈺)いう(🔦)のをはば(🌑)かり、(🏅)伝(🕉)説(🏛)の瑞祥を(💬)以(yǐ(🗓) )て(🚓)こ(🌝)れに代えたのであ(🗿)る。
三二(èr )((🛂)一(yī )七(🦄)九)
三(♓)二(一七(🧥)九)
「先生(shēng )の徳は高山(shān )のよ(👅)うなものだ(🌡)。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信(xìn )念は金石(🏐)のよう(🈶)な(🐏)ものだ。鑚きれば(🎒)鑚(🕟)きるほ(😾)ど堅い。捕(bǔ )捉しが(🥏)たいの(🎨)は先生の(🏾)高遠な道(dào )だ(🎼)。前にあるかと思うと、たちまち後(🕧)(hò(🥒)u )ろにある(👈)。先(🦈)生(📋)は順序を立(lì )て(🍷)て、一(yī )歩一(yī(💬) )歩とわれ(🐧)われを導き、われ(🦎)われの知(zhī(👉) )識をひ(🕢)ろめる(🥂)には各種(zhǒ(💥)ng )の典(🌎)(diǎn )籍(jí )、(🔶)文物制度を以(🥫)てせら(➰)れ、わ(👼)れわれの行動を(👔)規(guī(🛵) )制(zhì(🌮) )するには礼(🉑)を以(yǐ )てせられ(🐩)る(🐅)。私はそ(🧘)のご(📛)指導(dǎo )の精(jīng )妙さに魅せ(🙏)られ(😣)て(📀)、やめようと(💾)してもやめるこ(🖐)とが出来ず(🏯)、今日(rì )まで私の才(🤖)能(néng )のかぎりをつくして努力(lì )して来(lái )た。そし(🗻)て今では、ど(🤳)うなり先(😉)生の道(dào )の(🔰)本(běn )体をは(📚)っきり眼の(🌍)前(qián )に見る(⏫)ことが出来るような(〽)気がする。しかし(🛋)、(🔼)いざそれに追いつい(🐚)て(🍏)捉え(📈)よ(🎇)うとすると、や(⏰)は(🍒)りどうに(😌)もならない。」
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