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孔子は答をう(⏸)ながし(🔎)た。しかし樊遅は(🥔)もう一(yī )度「はあ(🥓)。」と答(🏖)えるより仕方(fāng )がなか(📽)った。
門人(rén )たちは、また(😨)顔を見(jiàn )合(hé )せた。彼(bǐ )等(🕤)は(🖕)、孔子が何(hé )を(🦀)いおうとして(🌚)い(⛏)るの(😑)か、さっぱり見当がつ(🔦)かなかったのである。
８ 子曰(🕯)(yuē )く、父(fù )母(🤗)に(🔰)事えては幾(jǐ )諌（(👸)きかん）す。志の従(🖥)わ(🌩)ざる(🙂)を見ては、(🏽)又(💼)敬して違わず、労して(🉑)怨み(🧀)ずと。（里(lǐ(🤭) )仁篇(⭕)(piā(😺)n )）
と、彼(🎹)は心(xī(❕)n )の中で叫ん(🕗)だ。
そ(🔹)の(🚷)場はそれで(🖍)済んだ。し(🔉)かし仲(🥝)弓(➗)(gōng )に対す(📬)る蔭口はやはり絶えな(🈂)か(🦁)った。いう(🐏)こと(🐖)がなくな(✡)ると、結局彼(bǐ )の(🚈)身分(🏫)がどうの、父の素(😛)(sù )行(há(🐸)ng )が(✒)どう(🍌)のという話にな(🈺)って(✏)行った。むろん、(🙀)そ(🤱)んな話は、今(🛍)に始ま(🥉)った(🏣)ことで(🔂)はなかった。実(💑)をい(🗓)う(📐)と、孔子が(🌹)仲(🐇)弓(gōng )を特に(😅)称揚し(🍋)出したのも、その人(ré(🐱)n )物(👗)(wù )が実際優(🌜)れていたか(🚉)らではあったが、何(🛂)とかして門(mén )人た(🏛)ち(📘)に彼の真価(sì(🌫) )を知らせ、彼の身分(💙)や父(👓)に(📏)関す(⏹)る噂(😏)を話題(🍔)にさせな(🛐)い(🎃)ようにしたいため(🈯)であ(🤚)った。と(👒)こ(⛵)ろが、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔(kǒ(🗽)ng )子が彼(🐎)を讃め(🎱)れば讃(🚓)(zàn )める(🛅)ほど、彼の身(shēn )分の賎し(🤐)いことや、彼の父の(😒)悪(🐥)行(háng )が門人た(🐧)ちの蔭(💜)口(kǒ(⏪)u )の(💞)種にな(📩)るのだった。
子曰く(👬)、雍ようや(〽)南(🌶)面せしむべしと。仲(👛)弓、子桑(🚢)伯子(💼)(zǐ )を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、可な(🔷)り、簡なりと(⛹)。仲(👶)弓(gō(🏈)ng )曰く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行(😽)い(🚸)、以(yǐ )て其の民(mín )に臨まば、亦(👐)可ならずや。簡(jiǎn )に(🍩)居(➗)(jū )り(🐄)て(🥩)簡を(🙍)行わば、乃ち大(🔰)簡た(🧔)いか(🤝)ん(🌷)な(😄)る(⛽)ことなからん(🥎)やと。子(🎐)曰(🆎)く、雍(😱)の言(💍)然り(🛌)と。
「さあ、わ(🥒)しにはそうは信じら(❎)れない。」
４ 子曰く、父母在（いま）さば遠(Ⓜ)(yuǎ(💘)n )く(💒)遊ばず。遊ばば必ず方ありと(🎍)。（(🏈)里仁(rén )篇）
「(🥡)お買い上(shà(🙂)ng )げになる(🏋)のでしたら、すぐあ(🆖)たって見(jiàn )ましょうか。」
孔子は、ぬ(🖕)かりなく(😡)考えた。そし(🔎)て遂に(🐿)一策(🎯)を思(🤣)いついた(🖋)。それ(👭)は、相手(shǒu )の用いた策その(😣)ままを応用す(🏗)るこ(♍)と(🏖)であった。つ(💑)まり、陽貨の留守を見計(jì )って、謝辞(cí )を述(shù )べに行こうと(🚫)い(🐈)うのである。
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