泰伯(🌎)第(💉)八
「せ(😋)っかく道を求めてやって(📊)来(🍣)たのだから、(🐃)喜(🔷)ん(🗿)で(😩)迎(yíng )え(🖤)て(👯)やって、(〽)退かないよう(📨)にしてやりた(🛠)いもの(🏐)だ。お(🖼)前(🤭)たちのように、そうむご(㊙)いこ(💔)と(🈚)を(🌒)いうものではない(🔲)。いったい、(🔅)人が(🐎)自分の身を清く(💧)しよう(😰)と思って一(🌠)歩前(qián )進して(🚞)来(🏠)た(🌙)ら、その清(qīng )くしようとす(🥖)る気(qì )持(🏌)(chí )を汲(jí )んでやれば(🌑)いいので、(🚿)過去のことをいつまでも気にする必要はな(🎮)いのだ(🎂)。」
互郷ごきょうとい(🌻)う村の人(🌞)た(🎥)ちは、お話(🎏)にならないほど風(fēng )俗が悪かっ(🛅)た(🎯)。ところが(🏥)その村(🚗)の一少(😱)(shǎ(⚫)o )年(nián )が先(🔵)師(shī )に(🐬)入門をお願(🖨)いして許されたので、門人たちは先師の真(🎵)意を疑(🍇)った。すると、先師はいわれた。――
二〇((🎸)二(🎮)二(💉)五(🏍))
○ 本(🔹)章(zhāng )は(😀)孔子が(🗡)す(🌯)ぐれた君(🐗)主(zhǔ )の出(chū )な(😸)いのを嘆(🐎)(tàn )いた言(🌑)葉で、それを直接(jiē )いうのをはばか(📽)り(🍒)、伝説の(💞)瑞祥(💳)を以てこれに代(🆕)えたのである。
深渕ふかぶちにのぞ(🛋)むごと、
大宰た(🔲)い(🕌)さいが子貢(gòng )にたず(🤑)ねてい(🚈)った。――
「典籍の(👙)研(🥎)(yán )究は、私も人な(⏳)み(🔬)に出来(🥄)る(😂)と(🔧)思う(💖)。しかし、(🐻)君子の行を実践することは、ま(🛌)だ(👳)な(🚭)かなかだ。」
九(一九(jiǔ )三)
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