懿(🚞)(yì )子は、(💈)その(📲)意(yì(💁) )味がわかって(🚂)か(📦)、わからない(📓)で(🥪)か、或は、わか(🅿)っ(🏫)ても知ら(🥘)ん顔(yá )をする方が都(dōu )合がい(🌸)いと考(💁)えてか、(🔥)重(chóng )ね(🐸)て(✂)問いただし(⏳)ても見(📞)な(🗾)い(🐙)で、帰(👜)(guī )って(🌅)行ってし(🎯)ま(🧔)った。孔子は、いくら(🔴)かそれが(🌷)気がかりにな(🛏)らないでもなかったのである。
(📦)門人は(🐉)、一寸うろたえ(🈸)た顔(🎿)を(🕰)したが、すぐ(📥)しゃあ(🔝)しゃ(🥥)あとなって答(🏔)(dá )えた。
「(🆔)一(💲)体(🕧)どう(🔩)いう意味な(🦂)ので(🏽)ございましょう。」
(小(🦇)(xiǎo )人がつ(⛹)け上る(🍱)のも(🤒)、怨むのも、ま(💞)た嫉(🗄)妬心(😴)を起すのも、結局(jú )は自分だけ(🎓)が(🦖)よ(🤵)く思われ(🥚)、自分(fèn )だけが愛されたい(🌾)からだ(🏄)。悪(è )の根(🥩)元(yuá(🌻)n )は(🍐)何(⛓)といっても自分を愛(ài )し過(guò )ぎることにある。こ(🔻)の根本悪に眼を覚まさせない限(👊)(xiàn )り、彼(bǐ )等(🐷)はどうにもな(🏝)る(🌝)ものではない。)
これも別にむずかしいこと(➗)では(📧)な(📱)い。子游にいささ(🤶)か無作(🤘)法なところがあるのを(🚿)思(sī )い合(⏺)せると、(🍍)孔子(zǐ )の心持も(🐀)よくわかる。
「えらく(🦅)考えこん(🥝)で[(📏)#「考えこんで」(🍤)は底本(⛏)では(🌐)「考え(⌚)こ(🥜)ん」]いるようじゃな。」
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