か(🐋)といって、孔子(👯)に対し(🐳)て、「(👹)そんな遠まわしを云(yún )わないで、もっとあからさまにいって下(xià )さ(💬)い。」とも云(yún )いかねた。もし孔(🦊)子に、諷刺の意志がな(🎰)い(🐆)とすると、そんなことを云い出す(🌯)のは、礼を失するこ(👋)とになるからである。
(違(🎮)わ(🚊)な(👚)い、(🥒)違わない(🙈)、―(🚫)―何(hé )の(🎂)ことだ(🍽)ろう。)
孔(kǒ(✒)ng )子は、その日の儀式における(🧀)楽長(zhǎng )の不首尾に(⬆)もか(🍆)かわ(⤴)らず、いつ(💈)も(🎳)よりかえっ(⬜)て(🧑)朗らかな顔をして、退(🐆)出(🎋)した。
(最善の策が見つから(📷)なけれ(✏)ば、次(📹)(cì )善を選ぶよ(✋)り(👘)仕(shì )方がない(🦇)。)(🈸)
「さあ、わしにはそ(🦀)うは信(〰)じられない。」
「比類の(📆)ない(👵)徳を身(shē(🎃)n )に体していながら(🚂)、国(guó )の乱れるのを傍観している(👚)のは、(🛥)果して(🦆)仁の道(dào )に叶いましょうか。」(🎮)
(➡)樊遅(😖)は喜ん(🔘)だ(🚾)。それ(🔃)はその中に(🍧)、(😘)「違わない(🧗)」という言(🤶)葉が見つ(🧢)かったからで(🖖)あ(⛎)る。し(🎫)かし、数(shù )秒の後には、彼の(🌬)頭(✊)は却ってそのために混乱(🥒)しはじめた。というのは(👈)、さっき孔子(zǐ(⛹) )のいった「違わない」と、(🔧)この(🎃)言葉(🔠)の(🎌)中(🔨)の「違わない」とは、まる(👚)で(🌞)意(yì(💈) )味(📊)がちが(⬛)っ(🏪)てい(🅱)そうに思えたから(👢)である。後の(👤)場(📝)合(🌃)の「違わな(🚜)い」(🏯)は(💻)、(🍺)第一、父(🐳)母の存命中(🥛)のことで(🐞)ある。それに、前後(👠)の関係から判(pàn )断しても、初(chū(⬜) )一念を貫(guà(😃)n )けという意味(🎣)(wèi )に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあとの「違わない」と(🌥)いう(📼)こ(🚒)とが、それと同(tóng )じ意(yì )味(📮)(wèi )だとは(👙)、(🧖)どうしても思(🌔)(sī )えない(🤑)。言葉(🏞)が同じなだけに、彼はいよい(🛡)よ(📮)判断に苦(👜)しんだ(❄)。
と答え(🦒)た。仲弓は、(🚧)孔子(🥄)が(🍝)この言葉によって、彼に「敬慎」と「寛恕(🛂)」(👾)の二(èr )徳(dé )を(🏡)教え(⛸)たものと解(🎵)(jiě )して(🥟)、
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