樊(💀)遅は喜(xǐ )ん(😈)だ。それは(🚏)そ(🥠)の中に、「違(wéi )わな(🏓)い」という言葉(🆙)(yè )が見つかったからであ(📄)る。し(🤯)かし、数秒の(😱)後(hòu )には(🐋)、彼の頭は却ってそのために混(🎱)乱(luàn )しはじめ(🃏)た。という(🥑)のは、さ(😓)っき孔(kǒng )子のいった「違わない(🤪)」と(💽)、この言葉の中(🏸)の(🕛)「違(📺)わない」(🤐)とは、まるで(📿)意(yì(🎉) )味が(🤰)ちがっ(👨)て(🌟)いそうに思えたからで(🥣)あ(🌚)る。後の(🎵)場合(hé(📉) )の「違わない」は、(⛷)第(⛩)一、父(🍟)母の存命(mìng )中のことで(🎡)ある。それに、前(🏡)後(⛸)の(🐲)関係から判断しても、初(🍎)一(yī )念を貫け(⌚)と(🐎)いう意味に相違ない。父(fù(💫) )母を亡(📢)く(😚)したあとの「違(wéi )わない(📳)」と(🦔)いうことが、それと同じ(🕔)意味だとは、どうして(🌸)も(🖊)思えない(😙)。言(yán )葉が(🍎)同じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に(🕝)苦しんだ。
門人は、一(yī )寸(🍦)うろたえた顔(yá )をしたが、す(🔰)ぐ(😳)しゃあし(🔈)ゃ(👛)あとなって答(🚏)えた。
「いけないこともありますま(🚿)いが、鄭重の(📚)上にも(👙)鄭重に(🎙)なさり(🐲)たいのが、せめ(🤓)て子としての(🏥)……」
「(🥅)さ(🌈)っきから考えていますが、どうも(🍨)私にはわかりません。」
7(🤮) 子曰(yuē(📣) )く、君子は人(👗)の美を(🕋)成し、人の(💏)惡を成(chéng )さ(🌜)ず、小人は(🤮)是(💓)(shì(🖥) )に反(🔱)(fǎn )す(🧑)と。(顔淵篇)(🚘)
「先生(shēng )の(📡)お(🚹)眼(yǎn )に(📍)ぶッつ(🆎)かると、すぐ手も(🚽)とが(🎶)狂い(🌥)出(🥁)して来るのでござ(🃏)い(😀)ます。」(🆙)
「8父母(📣)に仕(shì )えて、その悪(è )を默過す(⤵)るの(🏄)は子の(📪)道(🛏)でない。言葉を和らげてこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父母が(🦁)聴(tīng )かなかったら、一層敬愛の(🙌)誠をつくし、機を見ては諌(dǒng )めて、違わないようにせよ。どんなに苦しくても(🔣)、父(🐦)母(mǔ(🌵) )を怨(🐍)んでは(💛)ならな(🍊)い。」
門人(🤜)たち(🌱)は、(📨)孔(🐊)子(☝)について歩くのが、(🏺)も(🛌)うたま(🈺)らないほど苦し(🏽)く(🐱)なっ(🤰)て来(🎑)た。
彼(🛴)は、使(🛹)を(🤠)遣(📒)(qiǎ(👻)n )わして、いく度(dù )となく孔子(🗨)に(🦇)会見を申しこんだ(🏆)。孔子(zǐ(👴) )は、(😷)しか(🦃)し、(🐮)頑として応(📏)(yī(📖)ng )じなかった。応(🔱)じな(🎅)ければ応じないほど、(🍖)陽貸として(🤤)は、不安(🐷)を感(💢)(gǎ(🏉)n )じるの(👋)だ(🕰)った。
((⚪)孔子の(👀)眼(🏡)が、俺(ǎn )の音(yīn )楽を左右するなんて、そ(😋)んな馬鹿げ(🚁)たことがあるものか。)
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