日本《オナニー 女 仕方》1行目ライン
オナニー 女 仕方あらすじ
懿(🔛)子は(⚡)、その意(✂)味(🏾)がわ(🎒)かっ(💳)て(👱)か、わ(💎)から(♈)ないでか、或(🍟)は、わ(🍎)かっても(🕰)知(🔉)らん顔をする方が(❤)都(🏂)合(hé )がいい(🅱)と考え(👳)てか、重ねて問いただしても見ないで、帰っ(♌)て行(🍑)ってしまった(🏔)。孔子(🍮)は、いくらかそれが気が(🍕)か(🧤)りにならないでも(🕐)なかった(📒)の(✅)であ(💑)る。
いつの間に(🐸)はいって来たのか(🖤)、一人(ré(⏯)n )の小姓が、彼のすぐ背後(hò(🏝)u )うしろから、(🕐)そう(🍤)云った(🏑)。彼は返(🎆)事をする代りに、ばね仕掛(🌋)の人(rén )形のよ(🔲)うに、卓のそばまで行って、せかせかと服装(🎁)をととのえた。
４むろん彼(🧘)は(😭)、仲弓の問題にかか(🦒)わり(😮)なく(🔧)、これまでにもその点(🙄)に力を入(🥟)れて(🏫)門人たちを教育し(😰)て来(lá(🈺)i )たの(👍)である。彼がつとめて(😌)「利(🙈)(lì(🍋) )」につい(🏙)て語ることを避(🎂)け、たまたまそ(🈂)れを語ることがあって(🛍)も、常(🍢)に天(💡)(tiān )命(mìng )とか、仁とかいう(🍆)ようなことと結びつ(🔐)けて話すよ(🖌)うに注意して来た(🌊)のも、そのためである(🎿)。また(🐓)彼(bǐ )は(🍇)、機会(huì )あるごと(⏭)に、門人(rén )達(🦍)の我(wǒ )執を戒(🔏)(jiè(❇) )めた。そ(🚥)して、「５(🈯)自己の(🗑)意(yì )見(jiàn )にこだわっ(🚘)て、無(🅿)理強(qiáng )い(✝)に(😣)事を行ったり、禁(🗺)止したり(🏂)す(🍖)るのは君子(♓)(zǐ )の道でない(😍)。君子の行動(🤩)を律するものは、(🧜)た(🔪)ゞ正義(yì )あるのみ(🚡)だ。」と(🍢)説き(🚙)、６彼自身(shēn )、細心の注(🍯)(zhù )意を(🏄)払(👠)(fǎn )って、臆断を去り、執着を(💭)絶ち、固陋(🤲)を矯(⏲)ため、他(tā )との(💇)対立(lì(💕) )に陥らぬ(⛪)ように(🍢)つとめて(⏯)来たも(👀)のである。
門人(❣)たちは、孔子について歩く(💚)のが、もう(⭕)たまらないほど苦しくなって来た。
２(🎐) 仲(🔡)弓仁を(👢)問う。子曰(yuē )く、門を出(🐁)でては大賓(🖐)に見(🐲)ゆるが如くし、(👛)民を(😅)使(😘)うには大(🌮)祭(jì(🌁) )に(🙂)承くる(😸)が如くせ(🐅)よ。己(🕒)の(🌮)欲(yù )せざる所(suǒ )は人に施すこと勿れ。邦(👽)(bāng )に在りても怨なく、(💻)家(🧘)に在りて(🍥)も怨(yuàn )な(🚽)から(🐻)んと。仲(🖇)弓(⬆)(gōng )曰(🐻)く、雍不敏なりと雖も、請う斯の語(🆎)を事とせんと（顔(🌫)(yá(🎩) )淵(yuān )篇）
「全(🥇)く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪(🚉)(è )くては物になるまい。」
「音楽(🦂)の(🌄)世界は一如の世界じゃ。そこでは、(🤨)いささかの対立(lì )意識も許さ(🤕)れ(🤦)ない。先ず(🆔)一人々々の楽手の心と手と(🚌)楽器(qì )とが一如になり(🧤)、楽手と(🐂)楽手とが一如になり、(💠)更に楽(lè )手(shǒu )と聴(tī(🈳)ng )衆と(🗡)が一(yī )如になっ(🕔)て、翕(xī )如きゅうじょ(💄)として一つの機をねらう。これが未(wèi )発の音楽(lè )じ(😋)ゃ(🕥)。この翕如(⬇)たる一如(rú(🛋) )の世界が、機到(dào )っておの(🌍)ずから振動を始(🥀)めると、(🦖)純(chún )如(♟)と(🤐)し(🚓)て濁(🧛)りのな(🗄)い音(🏹)(yīn )波(♎)が(🐄)人々(♎)の耳朶を(🌙)打つ。そ(🛍)の音(🔮)(yīn )はただ一つ(⛵)である。ただ一つ(👺)であるが、その中(zhōng )には(✔)金音もあり、石(🍊)音もあり(💮)、そ(⌚)れらは(🔽)厳に独(dú(🧙) )自(🕦)(zì(🙍) )の音色(sè )を保(🏿)(bǎo )っ(🥁)て、決(jué )しておたがいに殺(⏹)しあ(👜)う(⌛)ことがない(🦍)。※(「激」の「さんずい(✒)」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔ(🍘)n )1-88-68)如(💦)きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ(🚣)一つの(🌅)流(liú )れ(🌁)に合(👴)する(👵)の(⚽)じゃ。こう(⛵)して、時(📙)間(🅿)の(🌪)経(👪)過に(🦆)つれて、高(gāo )低(dī )、(🆑)強弱、緩急、(🉑)さま(🐃)ざまの変(Ⓜ)化を見せ(🌨)る(🏣)の(🕷)であるが、その(➕)間、(🛶)厘毫りん(⏸)ごうの(🧙)隙(🔅)(xì )もなく(📛)、(✒)繹(⏺)(yì )如えきじょ(🥘)として続い(🛄)て(💓)行(🅱)く。そ(🐇)こに時間的(👑)な(👽)一如の世界(jiè )があ(🐝)り、永遠と一瞬との一(yī(📵) )致(🈵)が(😽)見(😵)(jiàn )出(chū )される。まことの音楽(🖊)(lè )というも(🚛)のは、(💜)こうした(🦐)ものじゃ。聴くとか聴(🛸)かせると(👠)か(🍖)の(🏕)世(shì )界(jiè )で(👽)はない。まして、自分の腕と他人の腕を(⛓)比(bǐ )べたり(💾)、(🐊)音(yīn )楽の(🛏)わかる(🔏)者とわ(🚚)からぬ者とを差別したり(💗)す(🖍)るよ(🦁)うな世界とは(😔)、似(sì )ても似つ(🍬)かぬ世界なの(📔)じゃ。」
陽(🐯)貨(💂)は、座(zuò(🏷) )につくと、(🙄)いかに(♓)も(🥦)熱意の(🏰)こ(🥪)もったような口調で(🈳)説(💨)き出した。
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