フェラ 動画《札幌 フェラ》2行目ライン
札幌 フェラあらすじ
○ (🚒)射・(⏪)御＝＝禮・楽・射・御・書・数の六芸のう(🚓)ち(📩)射（弓の技術）と御（車馬を(🚈)御(yù )する技術）とは(🍗)比較(jiào )的容(📗)易で下等(děng )な技(🗂)術と(🔠)さ(🐈)れて(🔬)おり(🧝)、(😌)とりわけ御がそ(➰)うであ(🅿)る。孔子(📬)は戯(hū(🧥) )れに本章の(🌰)ようなこ(✝)と(🌋)をいいながら、暗に自分の本(🌌)領(lǐng )は一芸一(yī )能に秀(xiù )でる(🚀)こと(🗓)にあ(🐁)るのではない、(🔹)村人たち(🖋)の自分(🤦)に対(🙃)する批評は的をはず(💖)れている、という意(yì )味を門人たち(🏖)に(💗)告げ、そ(🥑)の戒めとした(🌛)も(👕)のであろう。
○(🚊) 泰(📗)伯(bó )＝＝周の大王（(🎯)た(🍸)いおう）の長子(⌛)で、仲雍(yōng )（ちゆ(🐼)うよう(🛴)）季歴（きれき）の二弟があつたが、(🚈)季歴(🐓)(lì )の子(zǐ )昌(chāng )（し(🥘)よ(🌯)う）がすぐれた人物だ(⛱)つた(🤪)ので、大王は位を末子季(jì )歴に譲(🐴)つ(🛬)て昌に(⏬)及(🕹)ぼし(🏈)たいと思つた。泰伯は(👣)父の(🏠)意志を察し、弟の仲雍と共に(🤑)国を去つて南方(fā(🐕)ng )にかくれ(✳)た(😛)。それが極(🙊)めて隱(🔡)微(🏡)の間(🐰)に(🈺)行(📓)われたので、人(rén )民(💙)はそ(➰)の噂さえす(💋)ることがなかつ(🤵)たのである(🌅)。昌(😡)は後(hòu )の文王、その子(〽)(zǐ(🏎) )発（は(🙀)つ）(🥍)が武王で(🚎)あ(🐵)る。
「私(sī )は、君子とい(😎)うものは仲間(jiān )ぼ(😩)めはしないも(👐)のだと聞(wén )いていま(⚡)すが、やはり君子にもそ(🛷)れ(🚩)がありましょうか。と申し(🏧)ますのは、昭公(gōng )は呉ごから妃きさ(💿)きを迎え(🦈)られ、その方(fā(🎶)ng )がご自分と同(tóng )性なために、(🚥)ごま(🧔)かして呉(wú )孟(mèng )子ご(💲)もうしと呼んでおられるの(💃)です。もしそ(🕞)れで(⬛)も昭公が(🐩)礼(🍩)を知った方(💍)だと(🎱)い(😒)えますなら、世の中に誰(shuí )か礼を知(🏛)らな(🐟)いも(☕)の(🍥)がありま(🏚)しょう。」
○ 司敗＝(⚓)＝官名(míng )、司法官。この(💓)人の(🐛)姓(🌙)名は明らかで(😞)ない。
○ (😩)こ(💴)の章の原文(🥈)は、よほど言葉を補(🌦)つて(📱)見(💹)ない(🍳)と(🏋)意味が通じな(🐃)い。特(tè )に前段と(🎍)後段と(💰)は一連(👡)の孔子の言(🥀)(yán )葉になつて居り、そ(🐺)の間に意味(wèi )の連絡が(🥒)ついて(👣)いな(🐉)い。ま(🐚)た、後(🔣)段に(🈷)お(🔎)いては周(🖕)(zhōu )が殷に臣事し(🐷)た(👡)ことを理(✈)由(🐒)に「至徳(dé )」と称讃してあるが、前段(duàn )に出(chū )ている武(🥜)王は殷の(🍏)紂王を討伐した人であるか(🤸)ら、(🌆)文王時(🗝)代に対する(👨)称(🏊)(chēng )讃と(🔻)見るの外(wài )は(🤡)ない。従つて「文王」という言(⚾)葉(yè )を(🥛)補(🌑)つて訳することとし、且つ(🔽)賢臣の問(wèn )題で前後を結びつけて見た。しか(🍛)し(✔)それで(🍻)も(🎁)前(qián )後の連絡(🕑)は不充分(fèn )で(👍)ある。と(💓)いう(📷)の(🈯)は、文王の(🔃)賢(😠)臣が(🐂)武王の時代(dà(😔)i )にな(🈂)ると、(🕒)武王(🎗)を(🆔)たす(🍺)けて殷(🧕)を討(🎁)たせたことにな(🕰)るから(🚗)で(⏩)ある。と(🚛)にかく原文(🤛)に何(hé(🐌) )等(děng )かの錯(cuò )誤が(🐙)あるのではあるまいか。
三(🏰)六（一八(⤵)(bā )三(sān )）
泰伯第(dì )八(bā )
○ 周公＝＝すでに前にも述べたよう(👔)に、周(zhōu )公は武(wǔ(👈) )王をたすけて周室(🚪)八百(💁)年の基礎(🌤)を(🗾)定(dìng )めた人(rén )であるが(🌊)、そ(🗓)の人(⛏)となり(🐊)は(📫)極めて(👧)謙虚で、「(☝)吐哺(bǔ )握(🗯)(wò(🎀) )髪」と(⛅)いう言(yá(🏏)n )葉で有名(🕓)(míng )なように、食事(🎲)や(🤺)、(🚗)結(🌟)髪の最(🌉)中でも天下(xià )の士を迎えて、(🔒)その建言(yán )忠告に耳を傾け(🏰)た人である(👣)。
○(📨) 囘＝＝門(mén )人(💰)顔囘(huí )（(🍵)顔渕）
「修(xiū )行という(🍯)も(🚹)のは、たとえば(😾)山を築くようなものだ(🎄)。あと(😥)一簣もっこ(🍝)というと(⏲)ころ(🛌)で(🧗)挫(🎦)折しても(🕠)、目(👴)的の(🍬)山にはならない。そしてそ(🌼)の罪(🍵)は自(zì )分にあ(😌)る(🍻)。また、たとえば(🥅)地ならしを(🏏)す(👼)るようなものだ(🏠)。一(😬)簣もっこでもそこに(🕥)あけたら、それだけ仕(🈵)事(shì )がは(🦈)かどったことにな(🛏)る(🏭)。そしてそれは自分が進(💺)んだのだ。」
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