二(➖)〇(二二(🎚)五)
三(sā(🔶)n )六(一八(🈯)(bā )三)
一(yī )七(二(è(😜)r )〇一(yī ))(🌉)
深渕(🍅)(yuān )ふ(🚌)かぶち(🏊)にのぞ(🏗)むごと、
二一(二(🔒)二(🔤)六)
「正(😥)面(miàn )切って道理を説かれ(🖐)ると、誰で(🧔)もその場(chǎng )はなるほどと(👇)うなずかざ(😣)るを得(dé )ない。だが大事(👧)なのは過を改めることだ。やさし(🏊)く婉曲(qǔ(🍯) )に注意(yì(😨) )し(📯)てもら(💇)うと、誰(shuí(⛰) )で(🛠)も(🌂)気持よくそれ(⌚)に耳を傾ける(🗝)ことが(🚾)出(🈁)来る。だ(🍲)が(🤽)、大事なの(🚎)は、そ(✌)の(🏋)真意のあ(💉)るところを(😻)よく考えて見(jiàn )る(🤞)ことだ。いい気(😤)になって真意(yì )を考えて見よう(⏩)ともせず、表面だけ従って過を改めようとしない人(🈁)は、(🎉)私には全(📦)く手のつ(👠)けよ(☔)うがない(💑)。」
一九(jiǔ(🙊) )(二二四)
○ 本章(zhāng )には拙(🐢)(zhuō )訳(yì )とは極端に相(xià(🎼)ng )反する(⏱)異説(shuì )がある(⭐)。それは、「三年(nián )も学問(wè(🏥)n )をして俸(🔼)祿にあ(🚐)りつけ(🚭)ないような愚か者(zhě(🕶) )は、めつ(♐)たにない」とい(😒)う意(yì )に解するので(🚘)あ(🖱)る(🗂)。孔子の言(🤤)葉としては(📗)断じて同意しがたい。
○ 子(🛴)路の祷り(💂)は、謂(🐝)(wèi )ゆ(🛵)る苦(kǔ )し(⭕)い時の(🍵)神頼(🌨)み(🦕)で、迷信的祈(qí(🚩) )祷(🏦)(dǎ(🍞)o )以上のものではない。それに対して(🧙)孔子(zǐ )は(🤴)、(🕳)真(⭕)の心の祷り、つまり天地(dì )に恥じない人間(jiān )としての(📲)精(jīng )進こそは、幸福に到る(🌷)道(dào )だ、(⏱)ということを説(🚹)(shuì )いた。孔(🔋)子の教え(🚞)には宗(🎧)教(⚪)がない、とよ(🚇)くいわ(⏰)れるが、「(🔨)天」という言(yán )葉は、(🕤)孔(🚰)子に(🛸)よつて常に宗(zō(🌥)ng )教的な(🕝)意味に使われているの(💂)である(🕧)。
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