第七章(zhāng ) 浅間(jiān )のふもと
(🛀)こ(♑)の一(yī )夏(💄)(xià )の間(🤧)、わたしは姉の(🎠)口(kǒu )か(🔵)らなき父(🌼)の話をよく聞か(✉)されました。父は熱心な子の教育者で(🔚)、わたしも(🌙)六つ(🍪)七つのころか(💰)ら読(dú )書の(📊)道を(⏱)父より授け(🎞)られ、十の年に両親のひざもとを(❔)離れたのもやはり父の(👞)意(yì )見によってのことでしたが、そ(🕸)ん(📨)な子(🌔)供の(🦕)時分の記憶(🐒)しか自分にはない(🛐)もの(🍋)です(🧠)から、姉から聞く父の話には初め(🛀)て知るようなこともす(📄)くなくな(🛍)かったの(➡)です(🤓)。わたしのきょうだいの中(🌟)で(🔁)も(💬)、姉(zǐ(🔆) )は一番(fān )の(🌕)父親思いでしたからね。父は神坂(🐊)村(cūn )みさか(🗻)む(🏽)らのほうか(😊)らこの木曾福島(🏾)の町(🙍)(dīng )へも(🐕)よく来(🏇)た(⚽)らしい。この町に(💝)は父(fù )が歌の友だちという(🕉)人(rén )もあっ(🔞)たら(🕉)しい。わたしは(😙)姉の(🛫)家で(🥓)、父を知っ(💃)ているという一人の(👁)老人にも会いまし(🌕)た。
(🎙)橘翁さまはか(⛄)なり遠(yuǎn )い(📐)先の(🤪)こ(🤭)とを(🌳)考えておいた人とみえ(🌝)ます。そのことをここ(🕚)に(🌕)す(🆒)こ(💿)しお話し(😈)し(👝)てみれば、も(🧘)と(🕠)もと高(😠)瀬(🚙)の家の先祖(🆕)は代(dài )々木曾福島のお(🤹)関所(🕟)番(🥎)を(🦊)つとめ(🍖)た武士であり、高(gāo )瀬の兄(xiōng )(姉の夫(♉))の父親の代には(✔)砲術の(🎵)ご指(⤵)南番(指導の(💸)役(yì ))までしてお(🥌)関所(🖼)(suǒ )を固めたも(📉)の(🏒)で(❔)、したがっ(🍫)て部(🎺)(bù )下(🤐)に(🚚)使われる(🛄)人たちも(😵)すくなくなかったのです(🐂)が(🏿)、そ(😢)ういう(⏰)身(shēn )分の低(🙈)(dī )い士(🛌)族は多く貧(pín )しかったのです。橘翁さ(👚)ま(🐌)の製薬(yào )は、部下(🖍)の人(rén )たちにも(📑)内職(🎎)を(🏊)与(yǔ )え、(🐣)土地(dì )のうるおいにもなるように、(🐜)との願いから始(shǐ )め(🧜)た(🐋)ことらしい(🗂)。高(😨)(gāo )瀬で造り出(chū )した奇応丸きおうがんは、木曾山でとれる熊く(🌉)まの胆いを土(🚱)台にして、そ(🈺)れにシナ朝鮮のほうか(🎀)ら来る(👴)麝香(🔜)じゃこうやにんじ(👢)んなぞを用(🎅)い、形もごく小(xiǎo )粒な飲みい(🚸)い丸薬(yà(🐉)o )として金粉(fěn )きん(🦐)ぷんを(♌)かけたものですが、(💸)正(zhèng )直(zhí )な材(cá(👏)i )料が使っ(🌍)て(🚻)あるものですから小児(⛑)に飲(yǐn )ませるにいい(🌶)と言われて、だんだん諸(zhū )国に(🙉)ひろ(🎸)ま(🛐)っ(⛵)たもの(📙)のようです。
六(liù ) 古(gǔ )い茶わん
八 夕顔(yá )よ(🍢)りかんぴょ(🎧)うへ
「まあ(⏮)、(🍐)自分(fèn )の打った刀(👈)は(🔈)、(🦔)見たところはそうよくもありません(♏)が、人は(🤠)切れ(🎴)るつも(🛤)りで(🤢)す。」
先生は佐久(💹)地方(🐖)の地(dì(📴) )味が水(🏈)蜜桃(tá(🐆)o )す(🎑)いみつと(💽)うに(🦏)適すると気(🙁)づいた最(😏)(zuì )初の人でしたろ(🔒)う。その守山の(⏯)お百(🚰)姓(🥫)から桃(💅)(táo )を食べにこい(🎳)と(👇)言(🏧)われ(🔴)て、わたしも(🍷)小(🗜)(xiǎo )諸から出(💘)(chū )か(🧔)けて(💜)行(háng )ったこと(Ⓜ)があります。桃畑の小屋の(✔)中(🍝)で(🚈)味わ(🐯)った青(qīng )い(🎎)桃(🍞)のうまさ(📙)は忘れられません。あれは大きなおかあさんのような(🎹)土のふところに育(yù )ち、(😹)豊かな(🤶)種の持ち主で、どっさりわたしたちに(🐩)ごちそ(🌋)うし(😻)て(🕜)くれるよ(🚐)う(🎾)なや(⌛)つで(🌾)した(🥨)。
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