「源(🌕)、まだ起きてたの(💲)か。燃(🛸)料たきものたいしだ。――寢かさ(🏊)れ。」
どの百(🛂)姓も、どの(😕)百(🏤)姓(🎰)も、(🥦)入つてくるときはメリケン粉(⛸)の(🐯)中から(🏣)出て來た人のやうに(🚬)身體(🤳)中眞白だつた。そしてかじかんだ兩手を口にあてゝハア、ハア(🥔)と息(🌦)をかけた。ひげ(🔛)も眉(🌕)も、まつ毛さへも、一(🐣)本々々(💈)白く凍(🐕)り(📼)ついてバリ(🐯)/\してゐた。外(🙅)套のない百姓は、着(zhe )物を絲で刺(🔈)したドサを頭か(🥫)らか(🛹)ぶつてや(🥂)つてきた(🔼)。何十(🗝)年(nián )か前に、(🥠)兵(bīng )隊に行(háng )つ(💍)た(🚣)とき着(zhe )た、カキ色のす(📗)ゝけた外(💃)套(tào )をきた(⛓)のや、ボロ/\の(🔩)二重※(🍱)(「(🛅)廴+囘」(✡)、第4水(shuǐ(⤵) )準2-12-11)はしをきたのや、(💫)筒(tǒng )砲袖の外(wài )套(tà(⬆)o )をき(📉)た(🚊)のや、色(sè )々だつた。教(🐱)(jiāo )室(shì )に入(rù )ると(🙂)、ストーヴ(⛹)がた(🏦)いてあるの(😏)で(🕔)、それでも暖かかつた。眉やヒゲ(🍏)から、凍つたのがと(🎭)けて、(🌿)水(🥒)(shuǐ )玉を作(zuò )つて(🍴)頬を流(🦏)れ落ちた(🌧)。
防雪林を出(chū )ると、(🧦)鐵(tiě )道線路の踏切があつた。
源吉(😪)達は、も(🚦)う雪も固まつ(🔸)た(🍷)ので、山(shān )へ入る時期だ(🕗)つたけ(🛵)れども(🤷)、(🐋)この方(fā(🎏)ng )が(🏠)片付く(🛰)ま(🔃)で行けなかつた(🐬)。それに(🐪)今(🚅)では皆、(👝)そんな處でない、と思ふ(👟)ほど、興奮(fèn )してゐた。石(🌠)山の家(🏝)に寄り(🦆)合つて、色々の話をきいたりして(✂)ゐるうちに、殊(🍍)に若い百姓などは、(🍶)「地主(😍)つて不(bú )埓(liě )だ!」さ(🔒)ういふ理(lǐ )窟(kū(🌛) )の(🔹)根(📼)據が分つてくるのが出てき(🐘)た(🏡)。始め「さうかなア」と思つて、フラ/(🍈)\し(👖)た(👆)氣持(chí )のものが(📩)、「(📰)野郎(lá(🍤)ng )奴(nú )」などと云つて(🏮)きた(🐽)。澤山集る(🐸)ことがあ(🥤)る(💚)と、校(👬)(xiào )長(💗)先生は、手振(🍰)りや、身振り(🎗)までし(🥞)て(✏)、(🌅)「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門(mén )」な(🥅)どの(🧘)義民(🐝)傳を(🖋)話(huà )し(🛄)てき(😌)か(🤚)せた(🏍)。それが、(🎠)處(chù )が、(🖊)理窟なし(💜)に百姓(⬆)(xì(⬛)ng )の頑固な(😵)岩ツころ(🍨)のやうな胸のすき間々々から、にじみ入(🐤)つ(🥊)て(🌆)行つ(🎓)た。それから(🚉)、笑談のやうに(🧒)、(👍)「(😽)北海(hǎ(🔭)i )道の(🐞)宗五郎」といふ奴が、何(hé )處(chù )かから一(🔗)人位(🚙)は出た(🐙)つ(🧀)て惡くな(🍡)いだらうさ、と云つた(🎂)。すると、朴訥な百(🍇)姓は、眞面目(🛌)に、考へ(🎶)こんだ(😨)。
(➖)源吉は(🏵)村(🏧)(cūn )に歸つてから二日寢た。
「覺え(🎪)てゐやがれ(🥣)ツ!」向き直つて、(✡)タンカを切つた。
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