野外 セックス エロ8

A「(🦑)それでもまだ委員たちは僕を疑つて居る(💅)んだね？―――何も遠慮す(🐽)ることは(👱)ない(🎄)、君の(🏢)知つ(👧)て(🎃)る事は残ら(🔂)ず話してくれ給へな、其(🎐)の(📏)方がいつ(🚿)そ気持が(🎆)好いん(🏯)だか(🦅)ら(💇)。」

A　知っ(💣)ての通(👑)り(🖐)文楽の芝居で(🈷)は、女の人形は顔と手の先(🏒)だけしかない。胴や足の先(🍽)は裾の長い衣裳の(🕗)裡(🎠)に包まれ(⬛)て(🚮)いるので、人形使いが自分達の(😵)手を内(🏍)部に入れて動きを示せば足りるので(😵)あるが、私(🔇)はこ(🐮)れが最も(🔢)実際(🕰)に(🀄)近いの(🍣)であって、(🎟)昔(🗃)の女と云う(🔲)ものは襟から上と袖口から先だ(💮)け(🕙)の存(🤡)在であり、他は悉く闇に隠れ(💎)ていたものだと思う(👡)。当時に(😱)あっ(✉)ては、中(🍛)流階級以上の(🌍)女(⛎)はめったに外出する(🕐)ことも(🐍)な(🕠)く(🐴)、しても乗物の奥深く潜ん(🚨)で街頭(🕳)に(🏆)姿を曝さない(🤷)ようにしていたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の(➖)一と間に垂(❔)れ籠めて、昼も夜も、た(🍳)ゞ闇の中に(🛹)五体を埋めつ(🥈)ゝその顔(➰)だけ(🥕)で存(💪)在を(🦅)示していた(👙)と云える(🔑)。さ(😽)れば衣(🚇)裳なども、男の(💆)方が現代(⚾)に比べて派(📅)手な割合に、女の方はそれほ(🎿)どでない。舊幕時代の町家(🕕)の娘(🧒)や女(🚯)房のものなどは驚くほど地味(🐘)であ(🎑)るが、それは要するに、衣裳と(🐿)云うもの(🏤)は闇の一部分、闇と顔と(🌬)のつ(🌚)ながり(🖤)に(🔟)過(😮)ぎなかったからであ(🌆)る。鉄漿おはぐろな(🙅)ど(🙃)と云(🧖)う化粧法が(🍰)行われた(🤷)のも、(🐮)そ(🙈)の目的を考えると、(🔶)顔以外の空隙へ(🍊)悉く闇(✌)を(🐊)詰(🔋)めてし(⬅)ま(🍓)おう(⛪)として、(🚗)口腔へまで暗(🕗)黒を啣ませたの(🌄)ではないであろうか(🌘)。今(👺)日かくの如(🚄)き婦人の美は(💭)、島原の角(🔂)屋(📙)のよう(➿)な特殊な所へ(😟)行かない限り(🛬)、実際(✴)には見る(📔)こ(💯)とが出来ない。しかし私(🤼)は幼い(🐉)時分、日本橋の家の(🍴)奥で(🍶)かすかな(🙂)庭の明りをたよ(🔠)りに針仕事をしていた母の俤(🦌)を考えると、(🍯)昔の女がどう云う(👪)風なものであったか、(🐘)少しは想像出来るのである。あ(⚪)の時分、と云うのは明治二十年(🍽)代のことだが、あの頃までは東京の町家も皆(🚶)薄暗い建(📥)て方で、(🤖)私の母や伯母や親戚の(⛱)誰彼など(🏵)、あの年配の(🗝)女達は大概鉄漿を附け(✖)ていた。着物は(🎒)不断着(👵)は覚えてい(🐼)な(🤼)いが、餘所よ(🚷)そ行(🙎)き(🚀)の時(🚢)は鼠地の細かい小紋をしば／(🤠)＼(📽)着(🍵)た。母(💩)は至ってせいが低(🐸)く、(⏯)五尺に足(🐉)らぬ(⬛)ほどで(🍎)あったが(🈲)、(🐡)母ばかりで(🤡)な(🛋)くあの(🍎)頃(🏯)の女はそのくらいが(🚆)普通だったのであろう(📞)。いや、極端(🔓)に云えば、彼女たちには(🔒)殆ど肉体(🐨)がなか(🌃)っ(😆)たのだ(🛡)と云って(📼)いゝ(🛡)。私(🌜)は母の顔と手(🐤)の(👆)外(📓)、足だけはぼんや(🍕)り(🏔)覚えて(📆)いるが、胴(😫)体に(🕧)ついては(🥄)記憶(👥)がない。それで想(👊)い起すのは(👥)、あ(⬇)の中宮寺の観世音の胴体(🍠)であるが、あれこそ(⬅)昔の(🍟)日本の女(💡)の典(🏜)型的な裸体(🔬)像ではないのか(🌦)。あの(👍)、紙(✋)のよう(🔃)に薄い乳(💨)房(🔪)の附いた、(🔍)板のよう(💧)な平べ(⤴)ったい(🔹)胸(🍤)、その胸よりも(🤾)一層(♑)小(🅱)さくくびれ(😸)て(🎟)いる腹、(👲)何の凹凸おうとつも(🕑)ない、(🃏)真っ直(😱)ぐ(🐣)な背(🚌)筋(📀)と腰と臀の線、そう云う胴の(📭)全体(🕶)が顔(🏅)や手足に比べると不釣合(🚳)に痩せ細っていて、(🦇)厚(🏐)みがな(😊)く、肉体と云う(🤼)よりも(🚡)ずんどうの棒の(🏏)ような感じ(💃)がする(📑)が(🍢)、(🤾)昔の女の胴体は押し(📂)なべ(🎗)てあゝ云う風ではな(🍞)かったのであろうか。今日で(💮)もあ(⭕)ゝ(🤤)云う恰好の(🕺)胴体を(⛱)持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者な(Ⓜ)どの(🏑)中に時々いる。そして私は(🌊)あれを見ると、(👯)人(😭)形の心棒を思い出すのであ(㊗)る。事実、(💪)あの胴体(🌍)は衣(🐩)裳を着け(🏰)るための棒であって、(⛺)それ以(💟)外(🐦)の何物でも(🌉)な(🚐)い。胴体のス(🍷)タッフを成して(😌)いるものは、幾襲(🧤)ねとなく(🛄)巻き附いて(🌩)いる衣と(😧)綿と(🏟)で(🗼)あって、衣裳を剥げば人(🏐)形(💊)と同(🎅)じ(🈂)よ(🏥)う(㊗)に(🕺)不恰(🦌)好な心棒が残る。が、昔(💽)は(😍)あれで(🙌)よかったのだ、闇の中に住む(🕍)彼女たち(⛔)に取っては、ほのじろい(🛶)顔(🚔)一つあれば、(🕷)胴体(🐝)は必要が(✏)な(📙)かったのだ。思う(⏹)に明朗(🦎)な近代女性の(🈺)肉体美(🎗)を謳歌する者には、そ(🏻)う(💒)云(🔣)う(🚸)女(🌖)の幽鬼じみ(🤽)た美しさ(💾)を考(🌤)えること(🔂)は困難であろう。また或る者は(🥢)、暗い光線で胡麻化した美(🕙)しさは(😗)、真(🆔)の美(🙊)し(🗝)さでな(🍳)いと云う(🦔)であろう。けれども前にも(🦄)述(😃)べたように(👂)、われ／＼東(🔅)洋人は何でもない所に陰翳を(📐)生(🍀)ぜしめて、美を創造するのである。「掻き寄せて結べば柴の庵(🏂)なり解くれ(💱)ばもと(🛰)の野原な(🐈)りけり」と云(🐨)う古(🚩)歌があるが、(🎧)われ／＼の思索(🤽)のし(⚡)かたはとかくそう云う風であって(✊)、美は物体にあるので(🚆)はなく(💟)、物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗に(🥤)あると考え(🥪)る。夜光の珠も暗中(🐻)に置けば光彩を放つが、白(🐷)日(🍏)の下(📚)に曝せば宝石の魅力を失う如(✋)く(📎)、陰翳の(🚖)作用を離れて美は(👊)ないと思う(💲)。つ(💭)まりわれ／＼の(🙊)祖先は(🎴)、女と(🛢)云うものを蒔(🙂)絵(🗯)まきえや螺鈿ら(😘)でん(🍵)の器と同じく(♈)、(🤬)闇と(🐐)は切っても切れない(💽)ものとして、出来(👉)る(🏺)だけ全体(🎬)を(🤠)蔭へ沈めてしまうよう(🌋)に(🍕)し、(⌛)長(🥔)い袂や長い(🈁)裳(🕊)裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけ(😳)を際立たせるようにしたのである。なるほど、あ(🐕)の均斉(🕹)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人のそ(💖)れに比べ(🔳)れば醜いで(❇)あろう。し(🍣)か(💢)しわれ(🎚)／＼は見え(🤸)ないものを考えるには(🕉)及ば(💣)ぬ。見えないも(🛁)のは無いもので(😔)あると(🌪)する。強しいてその醜さを見(🕚)よ(🥀)うとする(🈶)者は、(🛎)茶室(🏣)の(💠)床の間(👭)へ百燭光(🕺)の電(😃)燈を向けるのと(📢)同じく、そこにあ(🚮)る美を自み(🌏)ず(🚹)から追い遣ってしまうので(✨)ある。

A「阿呆(🚔)あほら(🐐)しい」

Aそ(😱)う(📯)いう風にし(🌂)て一とゝ(🌲)せ(🤹)二たと(👐)せ(🎮)は(🍒)ゆめのよう(♈)にすぎました(🕺)なれ(🖥)ども、そのあいだ、春は花見、あき(🚗)はもみじがりのお催(🤼)し(✅)な(🎭)ど、お気ば(🌪)らしに(🌚)おすゝ(💳)めいたしましても、「わ(🌁)たしはや(💹)めます、おまえ(😤)たちで行ってお(⏸)いで(🔲)」と(🍄)仰っしゃいまして、御じぶ(🗺)んは浮世のほ(🍧)かのく(🎂)らしを(🛍)なされ、たゞひ(🌘)めぎみたちをお相手(🌸)になされ(🌤)ます(🏗)のがせ(😄)め(🌨)ても(🐇)のお(⛔)心やり(⛅)と見え(✅)ま(💽)し(🤲)て、御きげんの(➿)よい(👡)おわ(👆)らいごえの(📷)きか(🚗)れま(👞)すのはそ(⏹)んなときばかりでござりまし(🛸)た(🐀)。さ(🛴)いわい三人の(🚏)お子(🐉)たちはど(🥜)なた(😂)もおた(🙏)っし(🗣)ゃにおそだちなさ(💽)れ、おん(🍄)みのたけ(❇)も日ましにおのびになりまして、い(🤐)ちばんおち(🍮)い(🦎)さい小督こごうどのなども(🍲)最早やおひとり(🍥)で(😔)あんよをなされたり、かたこと(🛂)まぜ(💰)りにものを仰(🌺)っ(⛏)し(🙎)ゃっ(💕)た(🍅)りなさ(📯)れましたので、そ(🔩)れをごらんあそばすにつけて(✴)も(💋)亡き夫おっとが御(🧙)ぞんしょ(♌)う(🍔)であられた(🅱)な(🎻)らばと、また(🌮)おんなげきのたねでご(🐹)ざり(👇)ました。べっしておふく(🎞)ろさ(Ⓜ)ま(🏺)としま(⛵)して(❓)は(👐)、まんぷく丸どのゝ御(🌜)さいごのことを(🦓)お忘れ(🚂)なく、いつまでもおいたみなされていら(🍩)っ(🛡)しゃいま(🍟)したが、なに(🌩)ぶ(👙)ん御自分のあさはかさから現在のお子を敵におわたしな(♑)されまして、あゝい(🍄)うおかあいそうなことになったのでござ(⛲)りますから(🏿)、(💷)だました人もうらめしく、だま(⏪)されたわが身も(😄)く(😼)ちおしく、なか／(🕳)＼おあきらめにな(💶)れなかっ(🧡)たら(🕥)しゅうござります。そ(🍜)れに福(🧗)田寺へおあずけなさ(📐)れた末の若(🧝)君も(🖲)いまはどうしていらっしゃる(🔺)や(⬇)ら。よ(📵)いあ(🦅)んばいに信長公は此(🀄)の(🍕)お子の(📇)こ(Ⓜ)とを御存(🎡)知なされません(🛌)でしたので、いっ(🌊)た(🚐)んはおのがれになりまし(🤑)た(🤹)も(🐃)のゝ(🎷)、乳ち(😍)の(🥉)み児のおりにおわかれなされまし(🗽)た(🍋)きりそ(🐦)の後ごの安否をおきゝに(😵)な(🧚)らないのでござりますから、口に出(🏄)しては(🏺)仰っしゃりませんでも(⌛)、雨につけ風につ(🐘)け、(☕)いちにちとしておあ(💠)んじあそばさないときはなかったでござりましょう。そんな(🔛)こ(💼)とから一そ(🗽)うひめぎ(🏼)みたちを(🎲)世にない(〰)ものに(😼)おぼしめしまして(🕒)、ふたりの若君の分までもか(🏞)あいがっ(🐝)てお上げな(❇)さ(👰)れま(🖋)し(🎵)た。

A　あくる朝、友の強ゐて留とゞむるをさま(㊗)／″＼に言ひ解(🤝)きて程てい(🍐)に上の(🈳)ぼる。旅(😩)の衣(🍶)を着け、草鞋(🛵)わらぢを穿う(🍕)が(⛲)ち、藺席(🔼)ござを被(💺)か(🐨)うぶればまた依然として昨日きのふの乞食書(🐎)生な(😗)り。友と若(🏆)き主人と(👸)は少し送らばや(➡)とて後(🛸)あとよ(🍰)り追(💯)ひ(🐌)來り(⛎)ぬ。美しく晴れたる日に(😝)て(🐩)、路傍の草の露の繁き、思(🍹)はず(🔹)人(🐂)をして秋の(🍶)氣の胸に沁しんす(🔨)るごとく(😏)なる(🎮)を覺えしむ。一二(🧤)町にして友に(🏁)別離わ(🚤)かれを(🧒)告(🗯)げんことを望む。友(🏷)諾だくせず。猶來ること數(📙)町、われ(🌭)より強ゆる(👨)更(⏮)に數次なるに及び、さらばとて(💺)立留りしは(💬)、町を既に(🎼)遠(💝)く離れて、路の(🎈)少(🧙)しく右に曲りたる(🏯)、一株の松(📕)樹まつの面白(🎟)く(🌥)立てる(😾)處なりき。

Aそう(🎆)云えば(🧓)、先日から数回、いつ(🤡)も悦子が寝てし(📘)まってから、夜(💻)の十(📽)時過ぎ頃に、貞之助、幸子、雪子、時には妙子も加(🈷)わっ(🕝)て、応(🗻)接(🎺)間で(🤝)今日の(🛵)見合い(🥎)のことについ(🏴)て相談したこ(💭)とがあり、そこへお(🙍)春(📯)が(🕳)時々(🚾)飲み物な(🆔)どを運ぶのに、(🧕)食堂を(🤦)通って這入(🏑)って来たが、その食堂と(🏼)応接間(🥀)の境界は三(✅)枚の引き戸にな(🥎)って(🔠)い(🚷)て、戸と戸の間が指が(📊)入れ(🚼)られる(🤢)程透すいている(❎)ところ(📸)から(🏄)、食堂にいると応接間の話声が可(✌)なり(🐄)よ(🎚)く聞えるのであった(🈵)。まして夜更よふけの静(🌛)かな時は尚更なおさら(😗)であ(🍻)る(🏴)から、余程小声(😡)で話さなけれ(👧)ばいけなかっ(🏳)たのに、誰もそ(😵)の辺にあまり注意を払わなか(✡)ったのは(🌪)事(🧀)実である。但ただし雪(✳)子(📬)だ(🔬)け(✂)は気が付いていたと云うなら、そうかも知れないが、今になってそ(🛰)れを云(☔)い(🥂)出(📪)すくらい(🗨)なら(🔱)、あの時(🔠)その場で注(🎢)意(🛥)してく(🚅)れ(🌼)たらよ(⏬)かったものを、―――雪子ちゃんは(🍂)地(🏏)声が小さいの(👩)だか(📬)ら、あの(🔤)時に(💴)して(📰)も殊更ことさら小声で話して(⛰)いたようには感じ(🧘)ら(🧐)れなか(❌)ったし(📘)、黙(🔣)っ(⚽)て(🔓)いたんでは誰にも分(🌞)り(🔅)ようはありはしな(🗑)い(🕝)。全く、お春の(💯)よ(🏅)うなおし(🔠)ゃべりも困るが(🛄)、(😕)この人のように(🌫)い(🈚)つも言葉数の足りないのも(🎌)困って(🚻)し(🥞)まう(♿)。――(🍚)―(🌹)と、幸子(🧡)は(🕸)思わずにはいられなかっ(🚾)たが、(🏣)そ(🛐)れでも雪子が、(🍯)「大きな声で(📬)話しやは(🍏)る(🖇)」と、敬(😘)語で云っ(🍘)ているとこ(✌)ろを見ると、彼女の批難は(🐖)専もっぱら貞之助に向け(🕑)ら(🍝)れているの(🌑)ら(🛋)しく(🐪)、そしてあ(💊)の時黙って(🙎)いたのも貞之(🎸)助に対する遠慮だと取(☕)れば、頷うなずけないこ(⛹)と(🚴)も(📝)ないのであった、実際貞之助の声は変によく徹とおる甲高い声なので、ああ(😼)云う場合一(🕷)番人に聞かれ易やすいの(🍩)であ(🧐)るか(👓)ら。