老(🌞)(lǎo )人はわ(😥)たしの(🎀)ような年のちがっ(🏹)たものをもよろこんで迎えてくれ、いろいろな話をしてくれました。刀剣の(👯)こ(🐼)と(💜)を(🥇)書(🧛)いた(📸)本(👗)(bě(🥠)n )などをも出して見せてく(😼)れまし(🌅)た。その中(zhōng )に(🖼)は古刀(dāo )と新(🎎)刀(🦆)(dāo )の歴(🐔)史が図(tú )でわかる(❌)よう(😪)に説(shuì )き明か(🏝)してありましたが、それぞれの流儀の(👒)ち(🕕)がいと言いますか、図にあらわ(💫)れた(🌞)焼(shāo )き(🕸)刃(rèn )の模様がちょう(💢)ど(🚴)海の岸に寄せて(🤙)はかえる(😢)潮(🧀)(cháo )の花の紋のように見えました。焼(shāo )き刃(rèn )の模様ほ(🤨)ど刀(💠)鍛(🍲)(duà(🖌)n )冶の気(🖱)質(🍺)(zhì )をよくあらわすものも(🕉)ありません(🚶)。あるも(🛀)のはす(🚥)なおに、あるもの(😺)はするどく、あ(⛩)る(❇)ものは(🐲)花やかにというふうに(🛂)。
佐久(🏖)(jiǔ )さくあた(🅾)りでは、ほかの地(🛫)方と(😨)もち(🕝)がっ(🖐)て、(🍡)夕方のあい(🗡)さつに「(🔡)こ(🥒)んば(🥕)んは」とは(🎠)言いません。「おつ(🌼)かれ(👨)」と言(🍠)いま(🐚)す。日暮(🍢)れが(🐦)たの道(🍧)(dào )で行き会(🈹)う人ごとに聞(🌼)(wén )くものは(👼)そのあいさ(🌹)つです。町で働(🐋)い(😎)た人はそ(🛸)れを言ってたがいに一(🥦)日のつか(🖱)れをね(🥨)ぎらい(🗾)、野(yě(🗺) )で働いたものはそれ(🧥)を(🔣)言(🌮)って(🤗)たがいに鍬くわを肩(jiān )にしながら帰って(🍀)行きます。冬(🎙)が長(📠)け(💭)れば(🐀)長いだ(➰)け、春(🏨)から秋へか(🐡)けては活(🏜)動の時期ですから、そ(⏬)こから「おつか(💎)れ」のよ(🍻)うな佐久こ(🗑)とば(😃)も生(shēng )まれて(🕎)きたのでし(👃)ょう。こうした土地に住(🍃)み慣(guà(👀)n )れてみれ(🈷)ば、(🎡)黄(huáng )ば(🛡)んだほおずきちょう(🚝)ちんを空に(🎖)掛けたよう(🔪)な名月まで(🔟)が、「おつかれ」と言っ(⛱)て、遠い森の上へ登(💨)って(⤵)行(há(✉)ng )く(🎳)ように見えますよ。
(🚡)桃について、かつて(🥋)わたしは次のよ(🎶)うなこと(🌉)ばを書(👟)きつけてみ(🛵)たこと(🦖)があり(🙍)ま(📚)す。
三 母を葬りに
「お前(qián )さんもた(📈)っし(🦕)ゃでしたか(💋)。」
長(🏗)いもの、仙台せんだい地方に伝わ(🌨)っ(⛰)て(📞)きた(🎸)「さ(🙈)ん(👆)さしぐれ(🕜)」の古(👾)(gǔ )い歌の節(jiē )。
ど(🍃)うしてこんなくわなぞを(🏝)造ってもら(🖨)った(🔭)かと(📢)言いますに(🚱)、わたしもいなかへ来(lái )たからには学校へ通うか(🐗)たわら(⛎)くわでも握って、自分のこ(🚉)ころを鍛(duàn )えるばかりでなく、(🤟)からだ(💾)をも鍛(🚝)えようとし(🔞)たから(🔼)でした。
昔の人(ré(😷)n )がほんと(🕳)う(🥐)に(🌥)物を(😜)考(kǎo )えた場所だという気のしてく(❤)るの(🌗)も、その岩壁の前(🏩)(qián )です。わたし(🦎)は古い松の枝を通して海に映る夕日を(💑)望(📌)みながら、しばらくそ(😬)こに立(📣)ちつくしてい(😰)たこともありました。
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