といったこ(🍆)とを思い起(🐄)した。孔子は或(huò )は、自(zì )分(🆓)を(🥉)「人君の風(fēng )がある(🕗)。」などと讃めて、そ(🔓)の実、何かの欠点を婉曲に(🏺)諷刺(🥢)している(🕐)のではある(🧜)ま(🎞)い(👑)か。そう(🚃)い(🖖)えば、世間では、子(💂)桑伯(bó )子し(🚼)そうはくしと(🎢)自(zì(⌛) )分(🏞)(fèn )とを、(👓)同じ(🛫)型(xíng )の人物だと評しているそうだ(🈚)。子(zǐ )桑伯(bó(⏬) )子は(🌉)物にこ(🈵)せつかない、いい男だが、少し大(dà )ざっ(🎧)ぱ過(🤝)ぎる(🏄)嫌(xián )いが(🏹)ないでもない。或は自分にも(💣)そん(⛽)な欠(🏿)(qiàn )点があるのではなか(⛰)ろうか(💡)。自(zì(⛎) )分だ(🃏)けでは、そん(📺)な事(🚠)(shì )がないように気(🖐)(qì )をつけて(🈯)いるつもりでは(👈)あるが。――(🏎)彼はそん(🐳)なことを考えて、讃(💽)められた(➖)ために(🧚)却(què )っ(🔬)て不安(ān )な(🌸)気持になるのであった。
(もし(🥒)、(🔲)孟孫氏(shì )に、はな(🌸)はだしい僭(jiàn )上沙(shā )汰でもあれば(🌖)、それは(👧)孟孫氏(shì )一家の(🚛)問題(🐂)だけ(🆕)でな(🚦)く、魯の国(🛬)(guó )の問題であり、ひいては天(tiān )下(🐈)の道義を紊ることに(🐈)もなる。それに、万一、自(🚄)分に一応の相(🤙)談(🔷)(tán )を(🦕)した、と(🍦)でも云いふ(🍮)らされる(🆒)と、これから(⚓)自(🧤)分が(🗜)やって行(🆘)こうとする政(zhè(🥙)ng )治の精(jīng )神(shén )を、(🕟)傷(shāng )けることにもなる。出来れば、自(🌻)分の(🌨)いった(📲)意(yì )味を(💗)、はっきりさして置(😝)く(🛣)に越したことはない。し(🥫)か(📐)し、祭(jì )典(diǎn )の計画について、直接の相談(🌩)もう(🍧)けない(🤰)で、こち(🤚)らからそれを云い出(📦)すのも(🐸)非礼(🙆)だ。何とか(💍)方(fāng )法(🈷)はないものだろ(🚱)う(🌂)か(🤷)。)
「さあ、(🖨)わしに(🎠)はそ(📴)うは信じら(🚥)れない。」(📞)
「仲(🤛)弓(🔰)には(✍)人(🐟)(rén )君の風(fē(🛠)ng )がある(🥩)。南面して天下(xià )を(👒)治めるこ(🥞)と(🥣)が出来よう。」
と、心の中でくりかえ(💔)した。
楽長(🍧)は(😈)、もう(🍴)默っては居(🦂)れなくなっ(🚢)た。
「(📱)平素敬慎の心(🍋)を以て万事を(😿)裁(✉)量しつつ、しか(🍓)も事を(💅)行う(🎃)には大まかでありたいと思いま(😀)す。それ(♋)が治民の要道ではあり(🌰)ます(🍚)まいか。平素も大(dà )まか(🥕)であり、事を行うにも大まかであると、とかく放慢に流(🛃)(liú )れがちだと思(🤷)います(🗜)が(🤛)……」(🈴)
「血統など、(🖇)どうでも(🏠)いいではございませんか。」(🍒)
孟懿(🏡)子(❇)の父(fù(🔖) )は孟(🕌)釐子(zǐ )もうき(⌛)しと(🕜)いって、すぐれ(🎦)た(🏜)人(🌇)物で(🐉)あ(🍑)り、(🤜)そ(📠)の臨終には、懿子(zǐ )を(✉)枕辺(fǎn )に呼んで、そのころ(😰)ま(📓)だ一青年に過ぎなかっ(🍪)た孔(❤)子の人物(wù(🐜) )を讃え、自(🏵)分の(⤴)死(👈)後(💬)に(😰)は、かならず孔子に師事するように言いのこ(👛)した。懿子は、父の遺(🛺)言にしたがって、それ以来、弟の南宮(🥒)敬淑(💶)(shū(🧕) )なんぐうけいしゅ(👜)くとともに、孔子に礼を(👛)学ん(🦖)で来たので(🏉)あ(✨)るが(🍚)、(🎻)彼(🎎)の学問の態(🚑)度には、少しも真面目(⏳)さがなかった。彼(🙎)が(⛳)孝(xiào )の道(🦅)を孔子にたずねたのも(🚍)、父に対(duì )する思慕の念か(✔)ら(👠)という(🈯)よりは(🍁)、その祭祀(sì )を(😜)荘厳(🏫)にして、(🥩)自分の権(quán )勢(🈳)を誇示したい底意(🕤)から(㊙)だ(🗳)っ(🏑)た、と想(⏹)像されている。
「先達て珍(zhēn )しく孟(🕜)(mèng )孫(sūn )が(🥑)たずねて来て、孝(🔱)道のこ(😕)とを訊いてい(👤)たよ(🙅)。」
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