(🥋)彼のため(🏅)に多分用意されていた(⌚)であろう午飯を、彼(bǐ )の帰(🕠)ったあと、陽(💯)(yáng )貨が(🎺)どんな(🕯)顔をして、(📣)どう仕(shì )末したかは、孔子自身(shē(🖇)n )の関するところ(🅿)ではなかっ(🍺)たのであ(🎵)る。
「見事な牛(🦆)じゃ。あれな(😨)らきっと神(shén )様(🧖)の思召に叶いそうじゃ(🙅)のう(🐌)。」
(🐶)彼は(🕍)、両手(💻)(shǒu )の指を(😭)髪の毛(má(🌪)o )に突(🤲)っこんで、卓の(🏓)上(👏)に顔(🌄)を伏せた。自(🌇)分(fèn )の腑(fǔ )甲斐なさが、(🌎)たまらないほど怨(📴)め(🚗)しくなっ(㊗)て来(lá(🐭)i )る。そして、(🎄)その感(gǎn )じは(🕋)、(🧟)次第に孔子に対(🍟)する怨恨(hèn )にすら変って行(🔹)くのであ(😘)っ(🦗)た。彼は、そ(🐭)れに(👐)気がつくと、おどろい(💫)て顔をあげた。そして、(🦉)そ(😚)の忌わしい感じを払い(📨)のけるように、両(🍮)手(➗)(shǒu )を胸(xiōng )の前で振った(🐮)。
「平素(sù )敬慎の心(xīn )を以て万事を裁量しつつ、(🍐)し(🗂)か(📘)も事を行(⤴)うには大まか(🐸)でありたい(🐦)と思い(✒)ます(😔)。それが(🤘)治(🛃)民(mí(💌)n )の要道ではあ(🍯)りますまいか。平素も大まか(👹)であり(😃)、事を行うにも(🤝)大(♏)ま(🤬)かであると(➖)、(👭)とかく放(🎻)慢に流(🤩)(liú(⏮) )れがち(🛄)だと思いますが……」
「随分歩(👔)(bù(😝) )いたよう(🐝)じゃ(👙)。そろそ(🕘)ろ帰(📸)ると(🔋)しようか。」(🚸)
「もし(🔲)そうだとすれ(🙄)ば、(🚉)それ(🥖)が君(jun1 )の邪心(🥋)というものじゃ。君の心の(🎊)中(🥟)では、この孔丘という人(🧣)間(jiān )が(🕠)、いつも対立的な(⛔)ものに(🈸)なっている。君(🚆)は(🍱)、はっ(➡)きり意識し(✴)ていない(🚞)かも(🐜)知(💀)れ(🎯)ないが、君(😌)の奏楽(🙋)に(😛)と(📻)って(🍷)、(📍)わしの(🚯)存在(🌇)は一(🏑)つの大きな障碍(🏒)なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従って、君は(🅾)完(🏙)全(⭐)に君の音楽(lè(❤) )に浸(jìn )りきることが出(chū )来(lá(⛑)i )な(🚿)い。そこ(📢)に君(👲)の失敗(bài )の(🔱)原(📵)因がある。そうは思わな(🤟)いかの(🌐)?」
「如(rú )何にも、(✊)そ(📬)れは(🍽)仁とは云えませぬ。」
5 子曰く、父母の(🕍)年は知らざるべか(💣)らざ(🕡)るなり。一(⛄)は則ち以(yǐ )て(㊙)喜び、一は(👊)則ち(👔)以(🐽)て懼る(🤝)と。(里仁篇)
孔子は(🎏)、その(🍢)日の儀式における楽長(zhǎ(🕠)ng )の不(bú )首尾にもかかわらず、い(😷)つもよりか(😧)えって朗らかな顔をし(📤)て、退出し(🌲)た。
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