「せっか(🌱)く道(dà(😍)o )を求めてやって(👜)来たのだ(🎏)から、喜(👢)んで(🤸)迎えてやっ(👀)て(⏰)、(💒)退(📸)かないように(⛸)してやり(🐩)たいものだ。お前(♋)たち(👁)の(💘)ように、そう(🐑)む(🥣)ごいこと(🤛)を(🍽)いうものではない。いっ(🙇)たい、(🈁)人(rén )が(🖖)自分の身(shēn )を清(qīng )くしようと(🦅)思って一歩(🥝)(bù(🎠) )前進(👺)して来(🌳)たら、その清(qīng )くしようと(🏓)する気(🚼)(qì(🗯) )持を汲んでやればいいので、過去(🐙)のことをいつ(🍃)までも気にする必要はない(🥓)の(🎠)だ。」
○ これは孔(kǒng )子晩年の(🐻)言葉にち(🐃)がい(⭐)ない。それが(🎑)単な(🐕)る無常観か(🎶)、過(guò )去を顧みての歎(tàn )声(🎥)か、或は、たゆみなき(🖖)人(🚶)(rén )間(📶)の努(🌌)力を祈(🥦)る(🗾)声かそもそ(📯)も(✊)ま(⛓)た、流転をとおして流る(🤐)る道(🍈)の永遠性を讃美する(🆙)言葉か、そ(🌉)れは人(💱)おのお(🥒)の自らの心境に(🙅)よ(🌚)つて解(jiě )するがよかろ(🗺)う(🎫)。ただわれわれは、こうした言(🕉)(yán )葉の(🏿)裏付けによつ(🐬)て、孔子の(🛑)他の場(⬆)合の極めて平(👉)凡らしく見(jiàn )え(🦎)る言(🐲)葉が一層深く(⛸)理(lǐ(🥤) )解され(🌹)るで(🏎)あろうことを忘れ(🥫)て(🔹)はならな(👔)い。
「知(zhī )者(zhě )には迷(💓)いがない(💥)。仁者には(🚘)憂いがない。勇者(zhě(📛) )には(🎁)おそれがな(🎒)い。」
○ 匡==(😍)衛(🤪)(wè(👈)i )の一地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(🏾)の大夫季(🌱)(jì )氏の家臣であつ(🌾)た(🚬)陽(🚔)虎(❄)(hǔ )という人が、陰謀に失(shī )敗(bài )し(⌛)て国外(wài )にの(🤲)がれ、匡において(🌱)暴虐の(⏫)振(zhèn )舞があり(🗨)、匡人(🔟)(rén )は彼(bǐ )を(🕡)怨(yuàn )んでいた。た(✋)またま孔(🥈)子(📟)の一行が衛(🌏)(wèi )を去つて陳に(🔙)行く途中(😥)匡(kuāng )を(⏫)通(💁)りかかつたが孔子の(🅿)顔が陽虎そつくり(💁)だつたので(💇)、匡人は兵を以て一行を囲むこと(🆑)が(🎙)五日に及(jí(📿) )んだというのであ(💠)る。
「孔先生のよう(🍻)な人をこ(🈳)そ(👯)聖人というのでしょう。実に(🏥)多能であら(🌽)れる。」
先(xiān )師のこの言葉に関連したことで、門人(🎖)の(🧠)牢(lá(🆙)o )ろう(⬅)も、こん(🚥)なことを(🍈)いった。――
一一(🅿)(二(èr )一(🗼)六)
曾(cé(🦐)ng )先(🎀)生(🏡)が(🚣)病床にあ(🐇)られた(🎗)時、大(👡)夫の孟敬子(🅰)が見舞(wǔ )に行った。すると、曾先(💽)生が(📭)いわれた。――
○(🌶) 老子に「(🚆)善(shàn )行轍迹無(😰)し」(🔧)とあるが、至徳の境地(🤪)については、(📘)老子も孔(💤)(kǒng )子(zǐ )も同(tó(🏦)ng )一であるの(🦕)が面(miàn )白い。
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