クリ 調教 エロ8

A先は取敢(🧀)とり(🦃)あえず御報(📣)まで

A「(🦉)ま(🔁)つたくねえ。ば(🍵)かばか(❌)しいつたらありやしないのさ。お前にも忠告し(🕧)て置きますがね、あの山(🏿)へだ(💾)けは行(🎬)つち(🕋)やいけ(😓)な(🍖)いぜ。はじめ、カチカチ(🧢)山といふ(🥤)のがあつ(🕺)て、(🍯)それからいよいよパ(🚍)チ(🚨)パチのボ(🔇)ウボウ山といふ事になるんだが、あいつあ(⭐)い(🥖)け(😺)な(⛳)い。ひ(😐)で(🥓)え事(🈂)になつちやふ。まあ、いい加(👞)減に、カ(📫)チカ(💻)チ山あたり(🤚)でごめん(🔙)かうむつて来るんですな。へたにボ(🚚)ウボ(🕴)ウ山(🐶)などに(♋)踏(💴)み込んだが(💭)最期、かくの如き始(🈹)末だ。あいてて(😧)て(🧡)。いい(🍴)で(🔊)すか。忠告(😧)し(👩)ますよ。お前はまだ若いやうだから、(🚍)おれのやうな(🕘)年寄りの言(🏯)は、いや、年寄りでもないが、とにかく、ば(🕯)かにしないで(😔)、この友人の言だ(🈴)けは(🐥)尊重して(🤝)下さいよ(⛔)。何せ、(🎦)体験者(👨)の言なのだ(👟)から。あいててて(🌅)て。」

A「(🖨)あるにはあるけれど、(🎢)―――(🗂)じ(🚗)ゃ、ほん(🖐)とうにやらしてく(🙎)れる(🏍)？」

A「うん、よかろう(🐬)、だがもうダンスが(🏪)始まったぜ(🏼)、一つお(📭)前(😽)と踊ってからにし(🏛)よう(🧘)じゃな(👬)いか」(🍹)

Aその四　狐※(「口＋會(🍐)」、第(🤔)3水準(🐝)1-15-25)こん(⛔)かい(😜)

A　君の(👆)手(👔)紙だっ(🚦)て同じ(💁)事です。君(🔜)は、君自身の「かよわい」善良さを(😕)矢(😁)鱈(🎷)や(😡)たらに売込もうとしているようで、実(😗)にみっとも(📥)ない。君は、(🌿)そん(🗃)なに「かよわ(📙)く」善良(😳)なの(🍢)ですか。御両(🐠)親を(☔)捨てて上京し(🦋)、がむしゃらに小説を書い(〽)て突(😋)進し(🐞)、とうとう小説家としての一戸を(🏀)構(🛫)えた。気の弱い、根からの善人には、とても出来る仕業しわざではあり(🥁)ませ(🕞)ん。敗北者の看板は(👫)、やめ(📤)ていただく。君は、(🥑)たし(👁)かに嘘ばか(🔋)り言(⛑)っています。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そ(🔳)うして(🐖)、昭(💁)和の文(🌴)壇の片(🏎)隅かたす(⛩)みに現われ(💜)かけ(🧑)ては消え、また現(😴)われかけては(✌)忘れられて、そうし(😾)て(🧝)、こ(😗)のごろは全く行き(🐖)づまって、(🚨)語学の勉強を(🍫)はじ(🈚)め(🎳)よう(🍻)か(🍗)、(🥟)日本の歴(💴)史を研(🌺)究し直そう(🐿)かと(🤤)考えて(⚪)い(🐭)るのだそう(🍖)ですが(🦋)、全部(🍃)嘘で(🥄)す。君(🌭)は、そんな自嘲(✳)じ(🔂)ちょうの言(🙅)葉(🍵)で人に甘えて(🆔)、君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとし(🌨)ているだけです。ち(🎺)ょっと(🍍)地味に見えながらも、君ほど自我(👬)の強い男は、(🌪)めったにありません(🚳)。おそ(🕚)ろしく復讐心の強い(🚽)男のようにさえ見えます(🔯)。自分(🔨)自身(🚫)を悪い男(✉)だ、駄目な男(🥇)だと言いな(👲)が(😯)ら、そ(🎸)の位置を変える事(🛑)には少(🌏)しも努力せ(😈)ず、あわ(🏕)よくばその儘ま(📇)までい(🍁)たい、けれどもその虫のよ(🗓)い(🌥)考(🖊)えが(🌑)あまり目立っても具(🏙)合いが(💖)悪いので(🛍)、仮病(🍑)の如くやたらに顔をしかめ(🤢)て苦痛(🚡)の表情よろし(🥄)く、(🐞)行きづまっ(💀)た(📖)、(🃏)ぎりぎりに(👱)困(🦇)惑した等(🌐)と呻うめ(🌸)い(📦)ている(🌴)だけの事で、内心ど(😝)こか(😺)で、だけ(🍃)ど俺は(💓)偉いんだ、俺(🕌)の作品は残るの(🧐)だと(🐤)小(🍎)声で囁ささや(🛸)いて赤(🥒)い舌を出しているというのが(♉)、君の手紙の全(🏿)体から(🎂)受けた印象であります。君自(🏢)身の肉(🐞)体の疲労(🚫)やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪(🍘)失を(🍂)、(😥)ひたすら時代の(🙉)せいに(🍋)して、(💖)君の怠(🏾)惰を(🔎)巧みに理窟附け(📺)て、人の同情を(🏘)得ようとして(👵)い(💥)る。行きづま(🤗)った(📰)、けれどもその理由は、申し上(🔹)げません等と、なん(🧣)という思(🌨)わせ(🐰)振(💣)りな懦弱(❄)だじゃくな(🛀)言(😬)いかたを(🏞)す(🥀)るのだろう。ひどい(📤)圧迫(📩)を受けて(👕)いるのだが(🛏)、け(🕹)れども忍(👫)ん(🐗)で、(➕)そ(🌗)れは申し(📉)上(🚵)げませんと(💵)殊勝な事(📜)を言っ(🤜)てい(🕘)るようにも(❓)聞えますが、誰が一(🕞)体、君(🕗)をそんなに圧迫し(👫)ている(😈)のですか。誰(🤡)で(🗨)すか？　みんなが君を、(😪)大事(📭)にしている(🍔)じゃありませんか。君は慾張り(🅾)で(💵)す(💤)。一本の(🍯)筆と一帖の(🏉)紙を与えられたら、作家(🧦)は(👶)そこに王国を(📺)創つく(🏥)る事が(🐹)出来るではないか。君は、自(🚻)身の影におびえているのです(🍲)。君は、あ(🚛)り(🚪)もし(⏩)ない圧迫を仮想し(🚇)て、や(🥁)たら(👲)に七転(🔗)八倒し(🕣)ているだけです。滑稽な姿(🕰)であ(🤴)ります(🛅)。書(🌖)き(🌺)たいけれ(🏙)ども書けなくな(🍠)ったと(🚚)いう(📸)のは嘘で、君に(💎)は今(📲)、書きた(⭕)いも(🎸)のが(🎇)なんにも無いのでしょう(📥)。書きたいものが無(🌲)くなったら、理(💈)窟も何もない、それ(⬆)っき(🐨)り(💦)です。作家(🍦)が(⛳)死滅し(🈸)たので(👌)す。救助の仕様も(🦁)あ(👇)りません。君の(💼)手紙(👼)を見て、(🍡)自(🈷)分(❣)は(📤)君(🥐)の(🚹)本質的な危機を見ました(🕥)。冗談言って笑っ(😊)てごま(⏱)かしている(🔭)時ではあ(🥓)りません。君は或いは君の仕事に(💳)やや(❕)満(⛄)足してい(🚳)るのではあ(📬)るまい(🦂)か(🎗)。やるべ(🤽)きところ(🥛)迄は、(🏀)やり(🦋)果した。これ以(🔩)上のもの(🐨)は、もはや書けまい、まず(🐛)、これで(🏔)よ(🤔)し等と考えてい(🚐)るのでし(🤠)た(🗨)ら、とんで(🌟)も(🚏)無い事(🚏)です。君はま(🛂)だ、やっとお手(⚪)本を巧みに真似る(🦎)事が出来ただけで(🌩)す。君の作品の中に十(🔘)九世紀の完成(🌶)を見附ける事は出来ても、二(🍝)十世紀の(🗻)真実が、すこしも具(✡)現せられて居(🥜)り(🍋)ませ(🏡)ん。二十世紀(🌈)の真実(🔢)とは、言(🧀)葉をか(🛶)えて言えば、今(🈶)日のロマン(💆)ス(🌡)、或いは近代(🎙)芸術という事(💲)に(🔗)なるのですが、それは君の作品だけでなく、世(🍊)界の誰の作品の中にも(🔵)未だはっ(🤼)きり具(🚖)現せられて居りません。企(🙁)図(⤵)した人は、すべて無慙(🥠)む(🐫)ざんに(🎊)失敗し、(🤰)少し(🚖)飛び(🤼)上りそうにな(🎹)っては墜落し、世人に(🍂)は山師のように言われ、まるでダヴィンチの飛(🤙)行機の如く嘲笑(🕑)せられているのです。けれ(😓)ども自分(🥗)は信じてい(🛡)ます(🌪)。真の(🚔)近(📻)代芸術は、いつの(🔤)日か一(🏍)群の天才たちに依って必ず立派(♉)に(🚥)創成(✊)せられる。それは未だ世(⚡)界に(👝)全く無かったものだ。お(🔚)手本から完全に(✈)解放せられて二十世紀の自然か(🚃)ら堂々と湧出(💎)ゆ(🌿)うしゅつする芸術。それは必ず実現せられる(🚏)。そう(💷)し(⛲)て(🏀)自分は、その新し(🌰)い芸術が、世界のどこの国よりも、(🤛)この(🚔)日本の国(🗻)に(🔣)於いて、最も美事に開花す(🍒)る(🦅)のだと(🥒)信じている。君たち(🌬)と(🕛)、君たちの後輩が、それを創るようにな(🚓)るだろ(👀)うと思(🍯)っている。日本に(📈)は、(🌾)明治以来たく(🏹)さんの作家(💚)が出まし(🔹)たが(🚃)、一つの(🕟)創作も(👢)無かった(👈)と言ってよい。創(🍣)作と(⚾)いう言(💇)葉は、誰が発明したも(🙍)のかわからないけれども、実にいい言葉だと思う。多く(💏)の人(💛)は、こ(♏)の(💄)言葉(🌤)を(📫)小説(👕)の別名の如く気楽に考(🃏)えて使用しているよ(📈)うですが、真(⏰)の創作は未だ(🎞)に日本に於いて明治(🐓)以後、(🚜)一篇もあらわれて(⛴)いないと思(🤓)う。どこかに、かな(🆘)らずお(😈)手本の匂いがします。それが愛(🚋)嬌あいきょ(🐬)う(🔤)だ(😝)った(✌)時代もあっ(🧜)た(🕡)のですが(🔲)、今(🗓)では(🔞)外国の思想家も(🔚)芸術家も(🏨)、自分たち(🎂)の行く路に(🍴)就い(😫)て何一つ教え(🛄)てはくれま(🚁)せん。敗北を意(📏)識せず、自身の(♎)仕事に幽(🚥)かす(👞)かな(🚚)がらも(🏴)希望を感じて生きている(📽)のは、(👉)いまは、世界中で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せ(🏸)な(🗂)事です。日(🍙)本は、芸(✏)術の(🦁)国(🎗)なのかも知れぬ。