6 子(zǐ )曰く、父(fù )在さば(👞)其の(👘)志を観(🏒)(guān )、父没せば其の行(🍣)を観(🎾)る。三(🏗)(sān )年(😏)父(💗)の(🔀)道を(🥃)改む(👴)ること無きは、孝と謂うべし(💳)と。(学而(♓)篇)(🥑)
「それが(🕡)お世辞でなけれ(⛄)ば、お(⛏)前(qián )の見(🤢)る眼が悪いということになる(📰)のじゃ(🦓)が(🙀)……」
そう彼(☔)は自信している。それにも拘らず(🍈)、こ(🤱)う頻々と(🕸)失敗(🤑)するのは、どういうわけだろう(🔬)。腹(🤛)も立つ。恥(chǐ )かしく(🆘)もあ(🐶)る(👥)。し(🌊)かし、事実(✊)は如(rú(⌚) )何と(🍠)もしがた(🈚)い。
(💣)門(💟)人たちは、(🥥)孔(kǒ(🍿)ng )子(✈)が(♿)犠(🛷)牲(shēng )を探すために、今日自(zì )分(👝)たちを郊外(wà(🤜)i )に連(lián )れ出した(🕯)のだと思った。で(🍫)彼(bǐ(👹) )等(děng )は元気よく合(hé )槌をうち出し(🚷)た。
「(📅)なるほ(🔷)ど、よくわか(🔎)りまし(🔵)た。私(sī )もなるべく(🛂)早(⬅)く、(😜)よ(💥)い君主(🍉)をみ(🗓)つけ(🌮)て仕(👊)(shì )えたいと存(🙆)(cún )じていま(😯)す。」(📛)
(🗿)元来孔子はユー(🎢)モ(💈)リストではなかった。だから彼は(🔛)、生真面目(mù )に考え(🃏)て、そんなこ(🥗)と(🐴)を思いついたのである。しかし、思い(🚇)つ(😯)い(📆)て見ると、いか(🎓)にも(🌿)可(🍋)笑しかった(🤾)。彼(bǐ )は思わ(🍾)ず微(🚌)笑した。同(🔁)時に、何(🎰)(hé )となく自分にはふさわしくないような(🦄)気がし(🐣)出(📑)した(😶)。た(🔹)しかに(🏟)彼のふだんの信念に(🌚)照(🧦)(zhào )らす(🍗)と、それは決(🥩)して気持(chí(🧒) )の(💍)いい策(cè(😾) )だとは云えなかったのであ(☔)る。そこ(📚)に気(🍷)がつくと、彼はもう笑(🌟)わなか(🌮)った。そして、(😩)ゆっ(🔧)くりと(🥥)、もう一(🐼)度考え(🕋)なお(😪)した(📑)。しかし(🥉)、そ(⛑)れ以(🐖)上のいい(😚)考(kǎo )えは、(🥑)どう(😦)しても思い浮ばなかった。
樊(fán )遅は喜(📙)んだ。それはそ(✔)の中(🥡)に、(📷)「違わない」(😺)という言葉が(😤)見つかった(⛳)からである(🎰)。しか(🍭)し、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は(🈯)却ってそのため(⏭)に(🌌)混乱しはじめた。と(🕥)い(📄)うのは、(🦑)さっき孔(kǒ(✴)ng )子の(🌆)いった(🚩)「(🦍)違わない」と、(🏉)こ(🍫)の言葉の中の「(⬜)違(wé(👏)i )わない」とは、まるで(🐑)意味がちがってい(🛰)そうに思えたからで(🏯)ある。後の場合(hé )の「違わ(🌷)ない」は、第一、父母の存命(mìng )中の(🆘)ことである。それに、(🕧)前後(🔼)の(🦓)関係から判(pàn )断しても、(💫)初一(♓)念(niàn )を貫け(🍅)という意味(wèi )に相(✨)違ない。父(fù )母(mǔ )を亡くし(📞)たあとの「違(🛩)(wéi )わない」と(😨)いうことが、それと(🌺)同(🌅)じ意(yì )味(🏽)だとは、どう(🈷)し(⏮)ても思えない。言葉が同じ(💯)なだけに(😢)、彼(📤)は(🚭)いよ(🎤)いよ判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
9 子貢問う。師と商とは孰れか賢((🌰)まさ)れる(👽)と。子(zǐ )曰(🐶)く、師や過(guò(🔙) )ぎたり、(🖐)商(shāng )や(✂)及ば(😄)ず(🦅)と。曰(yuē )く、(🤪)然(rán )らば(🌼)則(💂)ち師愈(💛)((🐋)まさ)れ(📢)るかと(🐟)。子曰(📼)く、過(guò )ぎたるは(😇)猶お及(😆)ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇)
4 子罕(まれ)に利を言えば、命と与(🈵)にし、仁(🎊)と与にす。(子(⛎)罕(🙁)篇)
「はっきり掴めないにし(🗨)ても、何(🌏)か思い当(🤗)ること(😴)があ(🥩)るだろう(🛹)。」
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