色(sè )よく招(zhāo )く(🎇)。
ひ(🍎)らりひら(🎆)りと
「寒さに向(♋)うと(🥇)、松柏の常盤(🍢)木(🤩)であることがよ(🆎)く(👐)わ(🍯)かる(🤷)。ふ(🍦)だんはどの木も一様に青い色(sè )を(🔇)しているが。」
先師(🥝)はこ(🍠)れを聞かれ、門人た(🚚)ちにたわむれていわれ(🎅)た。――
「(😄)詩(📻)によって情意(⛺)を刺(cì )戟(👾)し、礼によ(🐃)って行動に(🥧)基(jī )準を与(yǔ )え、楽がくによって生(shēng )活を(✉)完成(chéng )す(🉐)る。これが(🚬)修徳の道程(chéng )だ。」
○ 子(💴)貢は(🔖)孔子(zǐ )が卓(🆕)(zhuó )越した徳と政(🥏)治能力(💨)とを持(chí )ちながら、いつまでも野にあ(🚇)るのを遺(yí )憾として、(😖)かようなことをいい出したの(🐔)である(🚈)が(⬜)、(♍)子貢ら(🤽)しい才気(🔱)のほ(🐂)とばしつ(🙎)た表(biǎ(☕)o )現(xiàn )であ(👴)る。それに対する孔(kǒng )子の(🎌)答(🖼)えも(🀄)、じ(🐯)よう(💩)だんまじりに、(😮)ちやんとおさえ(🈯)る所はお(🎌)さえてい(🧒)るのが面白(😉)い。
一(yī(😱) )九(jiǔ(🐉) )(二〇三)
○ (♈)射(🚤)・御(🥀)=(🗯)=禮・楽・射・御・書(🌑)・数の六(📂)芸の(🧙)うち射((🎙)弓の(😗)技術)と(⬇)御(yù )(車(🆙)馬を御する(👄)技術)とは比較(jiào )的(de )容(🕊)易(🚴)で(🔌)下等(🌌)な技(🐜)術とされてお(🤸)り、とりわけ御がそうであ(🐩)る(🚱)。孔子は戯れに本(🔲)章の(😀)ような(🈁)ことをいいながら、(😴)暗に自分(🤺)の本領は(🎻)一芸一(🐔)(yī )能(né(🙆)ng )に秀(xiù )でること(✳)に(💙)あるので(⛲)はない、村人たちの自分に対(🏵)(duì(🌖) )する批評は的を(🧑)はずれている、と(⛹)いう(🦅)意味を門人(ré(📢)n )た(🔉)ちに告げ(🍾)、その戒め(🤬)と(⚽)したものであ(😜)ろう(🌤)。
「(🧞)しかし、わ(🌽)ずかの人材(🚶)でも、(👕)その有(📤)る無しでは大変な(➕)ちがいである。周の文王は天下を三分してその(🏖)二を支(zhī )配(pèi )下(xià )におさめていられ(😊)た(🌏)が、それで(💭)も殷に臣事して秩序をや(😍)ぶられな(🧢)かった。文王(wáng )時代の周の徳(👲)は至徳と(🚮)いうべきであ(🏑)ろう(🥨)。」
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