(🗞)か(🍡)といっ(🖊)て、孔子に対(duì(🤶) )して、(🖊)「(👂)そんな遠まわし(🎙)を云(🛩)わな(🛸)い(😃)で、もっ(🕐)とあからさまにいって下さい(🎥)。」とも(🛷)云(yún )いかねた。も(🛣)し(💑)孔子(🖼)(zǐ )に、諷刺の意志がないとする(🏋)と、(🐠)そんなことを云い(🍡)出すのは、礼(lǐ(⏬) )を失(shī )すること(🎛)にな(🐫)るか(🎚)らである。
「さっき(🍯)から考えていますが、どうも私にはわかりません。」
((🌝)最善の策が(🧤)見つからな(🎰)け(⛪)れば、次善を選(🐿)ぶよ(🈁)り仕方がな(🍌)い。)(👿)
(📋)で(🚼)、彼は、ある(👋)日、それとなく子(zǐ )桑伯子(zǐ )につ(🍼)いての孔(📥)(kǒng )子の感想を求(qiú )め(👰)て見(💟)た。彼(bǐ(🌓) )は、(💶)も(👣)し孔子に諷刺の意志があれば(🔜)、(🌜)子桑(🦑)伯子のことから、自然(rán )、話(huà )は自分の方(fāng )に向いて来る、(👪)と思っ(😙)たの(🗣)である(🎋)。ところが(📜)、孔(kǒng )子(zǐ(🏀) )の答(dá )えは極め(🚛)て(😕)あっさ(🐸)りしたもの(🏖)であった。
「4父(🍂)母の存命(mì(📺)ng )中は(📗)親のもとを離れて(⛺)遠(yuǎ(🚾)n )方に行(🕜)かない(🤹)がいい。もしやむを得ずして行(😥)く(🙈)場合は、行先を定(😉)めて(🥗)おくべきだ。」
という(👘)のであった。これも子(zǐ )游に対す(👎)るのと大同小異で、少(🧣)々怒(🕑)(nù(🚈) )りっぽ(🦒)い子夏に対する答(dá )えとし(💋)ては、(🆘)先(🖋)ず当然(🔌)だ。
仲弓自(🖋)身にし(🕯)ても(🎉)、(🚝)何(hé )となく(👪)うしろ(🏯)めた(🌼)かっ(🎎)た。彼(🔱)(bǐ(😄) )は孔子(zǐ )が甞て(🍋)、(🎑)
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