楽長は、(🐼)なる(😲)ほど、そ(📋)う云われれ(🍝)ば、そうだ、と(🚼)思った(🖇)。しかし、それが自(😝)分に邪(🗄)心のある(🐽)証拠だとは、まだ(💷)どうしても(🦐)思えなかった。
孔(kǒng )子は、このごろ、仲弓に対して、(📤)そうい(😒)った最高の讃(zàn )辞を(🚎)すら(💺)惜(🤩)しまなくなった。
「それがお世辞(🗨)でなけれ(🦀)ば、お前(🦋)の(😪)見る眼(🆒)が悪いという(💜)こ(🤽)とにな(🌆)るのじ(🎪)ゃが…(🏬)…」
((⚫)楽(🔸)長(zhǎng )は、最高の技術(shù )は手や喉から生れ(⛩)る(🙌)も(🔎)のでな(🧦)く(🐖)て、心から(🌸)生れるもの(🈳)だ(🍬)、という事だけは(🤤)、どうや(📺)らわか(🍐)ったらしい(⛄)。彼(bǐ(🚥) )の音楽も(📝)これ(📳)か(📐)らそろ(🦒)そろ本物(wù )になるだろう。だが彼は、私の音楽(⏩)論(🏊)がその(❄)まま人生論(👋)(lù(🌊)n )でもある、(🦏)ということ(👝)には(📐)、まだ気がついていないらし(👫)い(🚖)。究(jiū )極(jí )の目標(🔏)を音楽の技(🌻)術に置(zhì )いている彼と(🍩)しては、(😀)或はやむを得ないこと(👹)かも知れない(🎅)。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽ということに目(🕦)(mù )を覚ます時が来(lái )るであろ(👗)う。彼は元来真面(🥇)目(mù )な人(rén )間なの(🕚)だから(🔑)。)
孔子(zǐ )はそんなことを考えて、いい(🏥)機会(🚟)の来るの(😛)を(🧣)ね(🌓)らっていた。
「お前(📚)にわからなければ、孟孫にはなお更わ(🆙)か(🏉)るま(💧)い(😏)。少し言葉が(🎵)簡単すぎた(🛺)ようじゃ(📁)。」
((🚦)楽長(zhǎng )は、(🐟)最高(gāo )の(🐕)技(jì )術は(🅿)手(shǒ(🔵)u )や喉から生れる(🛂)も(🍹)のでな(🏈)く(🐆)て、心(xīn )から(📕)生れるもの(😂)だ、と(🎃)いう事だけは、(🛀)どう(🥌)やらわかったらしい。彼(🥁)(bǐ )の(🍠)音(🌽)(yī(🚓)n )楽(lè )もこれからそろそろ本物に(🧦)なるだ(🐙)ろ(🔍)う。だが(🌁)彼は、私の音(😮)楽(📚)論(💱)がそのまま人生論で(🚛)もあ(🔹)る(🥐)、とい(🚙)う(🏋)ことには(🐘)、まだ気が(🌱)ついていないら(👗)し(😁)い。究極の目標(🔂)を音(🥎)楽(🎌)の(🕸)技術に置いている(🍬)彼としては、或(🎒)はやむ(🐁)を得(🎤)(dé )ないことかも知(😫)(zhī )れない。しかし急ぐこと(🐪)は(🍚)な(🛒)い。いず(⭐)れは彼も、人(⛹)(rén )生(shēng )の(🤜)た(🗜)めの(🔠)音(🈯)(yī(👹)n )楽ということに目を覚(jiào )ます時が来(👚)るであ(⛪)ろう(🛳)。彼(bǐ )は元来真面(miàn )目(🔣)な人(🕒)(rén )間(🗳)なのだから。)
楽(🦆)(lè )長と孔子の(👃)眼
と(✈)こ(👹)ろが(🦓)、ある日(rì )、樊遅が(🌩)孔(kǒng )子(🈳)の供(🚏)を(🔕)し(🌇)て、(🐥)馬車を御(yù )することになった。樊遅は孔(💄)子(zǐ )の(🎋)若(ruò )い門(🏪)(mén )人の一人で(📆)あ(🤐)る。武芸に秀(xiù )で(🌚)てい(🗯)るため(🚒)に、孟孫(sūn )子に愛さ(🤨)れて、し(👭)ば(🚤)しばそ(👛)の門に出入する。孔子は、彼(🔘)ならば、自(🎏)分の意志をは(✉)っき(👍)り孟(mèng )懿子に伝え(🚢)てく(🖕)れるだろう、と考えた。
「し(⛵)かし、そん(🏑)な意味(wè(😙)i )なら、今更先(⤴)生(⛰)に云われな(📘)くても(🔕)、孟(mèng )懿子もわかっていられ(❕)るでしょう(🏴)。もう永いこと(➖)礼を(🚯)学んでいられ(📖)るのです(✳)から(🕧)。」
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