(👭)塾(shú )生たちは、(🎲)かるくとじたま(⛑)ぶたを(🚿)とお(😽)して、窓のすりガラスに刻々に明る(💖)く(👞)なって行く(🍉)朝の光を(🌅)感じながら、つぎ(📱)の言(➖)葉を(🙅)待(dài )った。軒(💗)端の(⏱)きばには、雀がちゅんちゅん(🗳)と、間を(💴)おい(🐛)て鳴きかわしている。
静坐のあ(⚓)とは遥(yáo )拝よ(🥑)うはい(🦆)だった。――(🍆)こ(⛅)れは(🕹)皇大(👨)神宮こうた(🚗)いじんぐ(🐥)うと皇居こう(📆)きょに(📗)対(duì )する儀(🈳)礼ぎれ(📽)いで(🚩)、(🦉)そ(⬜)の当時(🤘)は、極左(zuǒ(🏩) )きょ(😃)くさ分子(🌀)(zǐ )や一部の(🚇)キ(😡)リス(👧)ト教(jiāo )徒以外の全(🥟)国(🚕)民によって当(🍬)然な国(guó )民儀礼(🦈)(lǐ )と認(🔱)められ、(🏗)集団行(háng )事において(🚶)それを欠(qiàn )くことは、国民常(🆔)識(shí )に反(fǎ(🤷)n )するものとさえ考え(🔌)られ(🐤)て(🐙)いた(👎)のである。
「飯島なん(🤲)かも、そうだ(🌃)ろう。」
そ(👹)れには、組織や、講義(yì )科目(🎠)や、諸(😍)(zhū )行(háng )事の時間割など、(🧥)必要な諸(🐃)(zhū )計画が一通りならべられていたが、そのどの部(bù )分を見(〽)ても(🈳)常識から(🕌)とびはなれたよ(🥑)うなことは一つもなか(😙)った。塾(🥑)堂と名の(❕)つくところで(🌖)は、そ(🎓)のころほとんどつきも(📬)のの(🔯)ようになっていた「(🚂)みそ(🔠)ぎ(🌕)」とか(🐥)、「沈黙(🙊)ちんもくの労(📫)働」とか、(🍲)およ(🎌)そそういった、いわゆる「鍛(duàn )練たんれん」的(de )な(🚽)行事が全く(🎆)見当(🍖)たらない(🌧)のは(🚄)、むしろみん(👂)なには、ふしぎ(😱)に思(🛁)われたくらいであった。五時半(🍀)起(📏)床(chuáng )というのが、(🍁)二(💓)月の(🖼)武蔵(🔄)野むさしのでは(🎴)、ち(📦)ょっとつらそうにも思(sī )えたが、そ(👆)れ(🤮)も青(qīng )年たちにとっては、決しておどろくほ(🖥)どのことではなかっ(🐗)た。むしろか(📬)れらをおどろ(🔎)か(⛎)した(🤾)のは(♒)、生(shēng )活にう(🥗)るおいを与(⤴)あたえるよう(⏬)な行事が(📄)、かなりの程度(dù )に、織(🍱)(zhī )お(🛩)りこ(🕯)ま(⛴)れているこ(🎊)とであった(🦀)。と(👟)にかく、見る人(🐕)が見れば、日常生活を深(🏳)(shēn )め高める目的で、(➕)すべてが(🧣)計画されていると(🌭)い(🚊)うことが明(🐏)らかであ(⏮)った(✒)。
「ええ(🛡)、(🗣)結(🚽)(jié(🌙) )局(🥪)は一(yī(⬅) )人一人の問(🌻)題(tí(🤗) )じゃ(🗞)ないで(🦅)しょうか。」
そし(💖)て、そ(🔚)のまま、すこしも調子(🚑)をかえ(🎾)ないで、ま(🌮)た槌(chuí )をふるいつ(➡)づ(🤫)けた。
「君自身(shēn )はどう思う? 私(💼)の意(yì )見(😏)より(😩)、まず君(➡)自(zì )身の意(💀)見(jià(💭)n )からきき(🔂)たいね。」(✊)
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